| LEADER |
04593nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1760521 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 317409
|a القضاة، آدم نوح علي معابدة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قاعدة "المجاز أولي من الاشتراك" وتطبيقاتها عند الفقهاء والمفسرين
|
| 246 |
|
|
|a Primacy of Metaphor Over Commonality Rule and Applications among Fuqaha & Explainers
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2018
|g نوفمبر
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 958 - 1000
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث قاعدة من قواعد مباحث الدلالات في علم أصول الفقه، هي قاعدة "المجاز أولى من الاشتراك"، حيث يهدف الباحثان إلى بيان معناها وصيغها وأقوال أهل الاختصاص فيها، وجمع التطبيقات التي عليها لدى الفقهاء والمفسرين، معتمدين المنهج الوصفي المقارن في تناول المسائل ذات الصلة. انتهى الباحثان إلى المقصود بهذه القاعدة: أنه متى ما تردد الذهن في لفظ متعدد المعاني بين كونه حقيقة في جميع معانيه، "أي مشتركاً فيها، وكونه حقيقة في أحد هذه المعاني مع حمل بقية المعاني على المجاز، وليس ثمة دليل على هذا ولا على ذاك، فإنه يترجح الثاني. وأن أول من قعد هذه القاعدة وساق الأدلة عليها هو الفخر الرازي في كتابه (المحصول)، ضمن جملة من القواعد التي قصد بها رفع التعارض الحاصل بين أحوال اللفظ، ثم توالى جمهور الأصوليين على اختلاف مدارسهم الأصولية ومذاهبهم الفقهية على الإقرار بمقتضاها، ولم يخرج عن هذا إلا الآمدي في آخر أقواله، وما قاله مرجوح بحسب ما يقتضيه النظر في أدلة الطرفين. أما في الجانب التطبيقي فقد حظيت القاعدة بتطبيقات متنوعة عند الفقهاء والمفسرين، حيث سيقت تارة للترجيح بين وجوه فهم النصوص الشرعية، وتارة أخرى لفهم كلام المجتهدين ومن دونهم من أصحاب التصانيف.
|
| 520 |
|
|
|b This study addresses one of the denotation rules in Fiqh Fundamentals i.e. the primacy of metaphor over commonality so as to highlight its meaning, explain its words and demonstrate scholar's opinions. The study also collected examples of the rule in use from Fiqh and Koran explanation books using the descriptive approaches. This study revealed that the rule describes a situation when an explainer becomes undecided about the meaning of a multi-denotation word, and there were two probabilities: first: the word has multiple true meanings second: the word has one true meaning and many metaphors; as none of the probabilities overweighs the other, then the second probability is the strongest. Al Fakhr Al Razi in his book "Al Mahsul" was the first to set up this rule besides other similar rules and to demonstrate its proof. However, a number of Fiqh fundamentalists from different scholar communities accepted the rule as accurate except Al-Amedi in his work "Montaha Al Sul". We can confirm that Al-Amedi's argument is overweighed (poor) considering the underlying propositions and related debates. On the application side, there are many examples of the application of the rule in the Fiqh and Koran explanation works; sometimes the rule is used as preponderance of the different meanings of the sharia legal texts; and in others applied to understand the narrative of Jurists mujtahideen and authors.
|
| 653 |
|
|
|a الفقهاء المسلمين
|a المفسرين
|a قواعد المجاز
|a الفقه الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a المجاز
|a المشترك
|a الدلالات
|b Metaphor
|b Commonality
|b Denotations
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|e Journal of Islamic Sciences
|f Majalat aleulum alshareia
|l 002
|m مج12, ع2
|o 0428
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 012
|x 1658-4066
|
| 700 |
|
|
|9 554618
|a القضاة، هارون بن نوح بن علي معابدة
|g Al-Qudah, Haroun Nouh
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0428-012-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1022934
|d 1022934
|
