المصدر: | أعمال الندوة العلمية الدولية : واقع وآفاق البحث في تاريخ الفكر بالغرب الإسلامي - مراجعات في الفلسفة والتصوف وأصول الفقه |
---|---|
الناشر: | جامعة ابن طفيل بالقنيطرة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية ومركز روافد للدراسات والأبحاث في حضارة المغرب وتراث المتوسط |
المؤلف الرئيسي: | Amharar, Ilyass (Author) |
المجلد/العدد: | مج2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
مكان انعقاد المؤتمر: | القنيطرة |
الهيئة المسؤولة: | جامعة ابن طفيل بالقنيطرة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية ومركز روافد للدراسات والأبحاث في حضارة المغرب وتراث المتوسط |
الصفحات: | 606 - 616 |
رقم MD: | 1022999 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
اللغة: | الفرنسية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تسعى هذه المقالة إلى التوضيح حول نسبة الرسالة المرشدة إلى مؤلفها. الرسالة المرشدة عبارة عن متن منثور شديد الاختصار -إذ يقوم على ورقة واحدة -في العقيدة الأشعرية. هذه الرسالة التي اشتهرت عند المستشرقين وعلماء المغرب على أنها لابن تومرت، تنسب في الشام إلى ابن عساكر حيث تدرس في المدارس الشرعية إلى اليوم. المقالة هذه تسعى إلى معالجة ذلك الإشكال. This article aims at shedding some lights on the assignation of the Risālat al-Muršida (epistle who guides). This treatise on the Islamic belief based on the principles of Aš’ari School is often assigned to Ibn Tūmart (5241129/) by the orientalists and the scholars from Maghreb. However, in numerous schools in the Middle East it is still taught nowadays under the name of ‘Aqidat Ibn ‘Asakir or even Risalat Ibn ‘Asākir (respectively: Treatise on the Islamic belief or epistle of Ibn ‘Asākir). Who is the genuine author of this text? How to explain its assignation to another author? This article brings facts to understand these questions. Cet article a pour visée d’apporter quelques éclaircissements sur l’attribution de la Risāla al-Muršida (l’épitre qui guide). Ce traité de croyance islamique selon les principes de l’école ašarite est souvent attribué à Ibn Tūmart (5241129/) par les orientalistes et les savants du Maghreb. Pourtant, il est connu au Moyen-Orient, dans de nombreuses écoles où il est encore enseigné de nos jours, sous le nom de ‘Aqīdat Ibn ‘Asākirou encore Risālat Ibn ‘Asākir (respectivement: traité de croyance ou épitre d’Ibn ‘Asākir). Qui est donc le véritable auteur de ce texte? Comment expliquer son attribution à un autre? Cet article apporte des éléments de réponse. |
---|