LEADER |
03146nam a22002177a 4500 |
001 |
1760766 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|a غنيمي، فوزي
|e مؤلف
|9 486338
|
245 |
|
|
|a الخطاب الشيعي المعاصر وإعادة إنتاج المقام:
|b تراجيديا كربلاء نموذجاً
|
260 |
|
|
|b جمعية الدراسات الأدبية والحضارية بمدنين
|c 2019
|g أفريل
|
300 |
|
|
|a 143 - 162
|
336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
520 |
|
|
|a الخطاب تعبير عن منظور الأنا، ينتج عبر لغته الرمزية تفاعلاتها مع التاريخ. تفاعل يتأسس على إعادة إنتاج رموزها الدينية والثقافية والاجتماعية ومقاماتها التاريخية. ولتفهم الظاهرة الدينية والاجتماعية الشيعية المعاصرة لابد من تفهم بنائها الخاص والفردي، خصوصا ذاك القائم على أصالة تراجيديا كربلاء، ذاك المقام الذي يعاد إنتاجه في الخطاب الشيعي المعاصر. مقام ندرك من خلاله فرادة وغرابة الشعور الديني والجماعي لدى الشيعة، وتعيد الكتابة صياغتها وتجعل منه منظومة وعي اجتماعي وثقافي وخطاب رمزي وأيديولوجي يشحذ المواقف. وأمام تواتر تراجيديا كربلاء عقيدة وخطابا وممارسة وجهنا اهتمامنا للبحث في قناعات الخطاب الشيعي المعاصر بمركزية استئناف الحديث عن حادثة كربلاء وأهمية إعادة إنتاجها. ومرادنا تفهم مدى قدرة الخطاب الشيعي على عقلنة مقام تراجيديا كربلاء وتحويله من حدث تاريخي إلى مقام ذاتي وخطاب رمزي ووظيفي. رهاننا المقصود رصد وجوه التفاعل بين الخطاب الشيعي المعاصر والمقام التراجيدي لكربلاء باعتباره مقاما تاريخيا، تحول إلى مقام رئيس تفهم أبعاده من خلال إعادة إنتاجه. ونحن نسعى إلى معرفة جدوى التباس تراجيديا كربلاء المقام التاريخي بالخطاب الشيعي المعاصر..
|
653 |
|
|
|a الشيعة
|a المقام
|a التراجيديا
|a كربلاء
|a الخطاب الشيعي
|
692 |
|
|
|a الخطاب الشيعي المعاصر
|a إنتاج المقام
|a تراجيديا
|a كربلاء
|
773 |
|
|
|c 008
|d مدنين
|i جمعية الدراسات الأدبية والحضارية بمدنين ومخبر البحث في المناهج التأويلية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس وإتحاد الكتاب التونسيين
|l 000
|o 7737
|s أعمال الندوة الدولية الرابعة : المقام في الخطاب
|v 000
|
856 |
|
|
|u 7737-000-000-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1023154
|d 1023154
|