| LEADER |
03865nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1761446 |
| 024 |
|
|
|3 10.33948/1300-031-003-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a زروق، محمد عبدالله
|g Zarrouk, Mohamed
|e مؤلف
|9 554939
|
| 245 |
|
|
|a التاريخي والتخييلي في الخبر
|
| 246 |
|
|
|a Imagination and History in the Khabr
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية الآداب
|c 2019
|g سبتمبر
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الخبر في التراث العربي ليس محض جنس أدبي وإنما هو شكل أجوف قابل للامتلاء، ولذلك ساد في مختلف الفروع العلمية والأدبية واعتمد أداة لحمل المنقول الإخباري. وقد لاحظنا أثناء تعاملنا مع شكل الخبر في التراث العربي في مصادر مختلفة أن الخبر مهما ارتحل في مصادر المعرفة المتباينة في شكلها، فإنه يحافظ على سماته وخصائصه ومميزاته. ولقد صدرنا عن سؤال بسيط في هذا البحث مفاده رصد تحول الخبر عبر مجالين معرفيين مختلفين في الظاهر، وهما الأدب والتاريخ، ففي حين يوصل الأول بالتخييل والتمثيل، يوصل الثاني بالتدقيق والتثبت من المنقول الخبري، غير أنا لاحظنا أن الخبر في المصنفات التاريخية لا يقل تخييلا عن الخبر في المجال الأدبي، والخبر في المجال الأدبي لا يعوزه التدقيق والتحري، فهل يكفي أن يصنف الكتاب على أنه كتاب في التاريخ حتى تتحقق مقروئية الثقة في المنقول الخبري؟ وهل يكفي أن يصنف الخبر في مدونة أدبية حتى يوسم بأنه تخييلي؟ لقد عملنا في هذا البحث على تفكيك بنى الأخبار الواردة في هذين المجالين، وبيان قدرة الراوي على التحقق فيما ينقله الرواة المتعددون، وحاولنا النظر في هذه الفروق بين وجود الخبر في مصنفات التاريخ، واستحضار الخبر في المدونات الأدبية.
|
| 520 |
|
|
|b Al khabar is not just a literary form, it is an empty form, we can find it in many cognitive disciplines such as books of "Futuh Al Boldan", history, religion and literature. In this study, we are interested in the existence of al khabar in the fields of literature and history, they are two different disciplines, but they are closely related to Islamic culture. The literature is the field of imagination, history is the field of precision and validation. The study aims to find answers to the following questions: -Is the mode of 'al khabar' and its vision and events progress differ from literary to historical and vice versa? -How can we define the historical "khabar" and literary "khabar"? -How can we know that the "khabar" is fictitious or documentary restriction? -Is it enough to be a book in history to make his "akhbar honest? -Is it enough to have the book in literature to be a fiction?
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a المصنفات التاريخية
|a السرد العربي
|a المدونات الأدبية
|
| 692 |
|
|
|a خبر
|a تاريخ
|a رؤية
|a سرد
|b Khabar
|b History
|b Vision
|b Narration
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Journal of Arts
|f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-Ādāb
|l 003
|m مج31, ع3
|o 1300
|s مجلة الآداب
|v 031
|x 1018-3612
|
| 856 |
|
|
|u 1300-031-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1023791
|d 1023791
|
