| LEADER |
02614nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1762253 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a جودة، مصطفى عطية جمعة
|g Gomaa, Mostafa Attiaa Jumaa
|e مؤلف
|9 204785
|
| 245 |
|
|
|a تراثنا العربي بين الاختزال والتعميم "مناقشة"
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2020
|g يناير
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان التراث العربي بين الاختزال والتعميم. لكل تراث خصوصية منطلقات ومحتويات، التي تعبر عن تكونه الطبيعي والتاريخي، والتي لا يلزم بالضرورة أن تحتوي على الأفكار المعاصرة، واتهم أحد المستشرقين الفرنسيين وهو ديمومبين، النثر العربي بأن أكثر تعبيراته من التعابير المبتذلة، مستخدماً لفظة (الكليشيهات) في نعته للنثر العربي، ورد عليه زكي مبارك مناقشاً القضية بعمق، مفيداً أن المبتذلات أو الكليشيهات تنتقل من عصر إلى عصر، ولم يشر زكي مبارك إلى مسألة مهمة عميقة الارتباط في هذه القضية، تتصل بالأبعاد الثقافية للتراكيب والتعبيرات المستخدمة، واشتمل المقال على سؤال عن ما إذا كان اطلع ديمومبين على الآداب العربية كلها، وجدير بالذكر أن الدراسات اللغوية الحديثة تؤكد أن دراس اللغة الثانية يفتقد إلى المنظومة (الحسية والشعورية) التي يستشعرها ابن اللغة الأم. واختتم المقال بالإشارة إلى أن متعلم اللغة يحتاج إلى ثلاثة أمور، التعلم الفردي للغة بشكل جيد، والاندماج الفعال في المجتمع، والجمع بين الاثنين معاً مع المعرفة الرمزية والتكاملية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الفكر المعاصر
|a العصور التاريخية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|l 393
|m ع393
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-393-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1024625
|d 1024625
|
