ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الكفارة في حال تعدد القتلى بأع...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الكفارة في حال تعدد القتلى بأعداد كبيرة

العنوان بلغة أخرى: Expiation in Case of Multiple Deaths
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: المحمادي، عبدالله بن أحمد بن سالم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Almahmadi, Abdallah ibn Ahmed ibn Salem
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: محرم
الصفحات: 201 - 256
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 1025402
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الاحكام الفقهية | احكام الكفارة | اصول الفقة | كفارة القتل
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

28

حفظ في:
المستخلص: تتناول هذه الدراسة الأحكام الفقهية المتعلقة بالكفارة في حال تعدد القتلى بأعداد كبيرة. وقد اشتملت الدراسة على ثمانية مباحث، وبيان ذلك على النحو الآتي: المبحث الأول: تعريف الكفارة. المبحث الثاني: مشروعية الكفارة في القتل. المبحث الثالث: الحكمة من مشروعية الكفارة. المبحث الرابع: من تجب عليه الكفارة. المبحث الخامس: من تجب بقتله الكفارة. المبحث السادس: خصال كفارة القتل. المبحث السابع: عجز القاتل عن الكفارة. المبحث الثامن: تعدد الكفارة بتعدد القتلى. وخلص الباحث في دراسته إلى أن الكفارة واجبة في القتل الخطأ وشبه العمد، سواء كان القاتل ذكرا أو أنثى، حرا أو عبدا، صغيرا أو كبيرا، عاقلا أو مجنونا، مسلما أو كافرا، مباشرا للقتل أو متسببا، وسواء كان المقتول ذكرا أو أنثى، حرا أو عبدا، صغيرا أو كبيرا أو جنينا، عاقلا أو مجنونا، مسلما أو كافرا مضمونا كالذمي والمستأمن والمعاهد. وأن الكفارة هي تحرير رقبة مؤمنة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، كما ورد في الآية الكريمة، وأنها تتعدد بتعدد القتلى، فمن تسبب في مقتل العشرات أو المئات وجبت عليه كفارات بعدد القتلى، فإن شق عليه التكفير بالصيام مشقة عظيمة صام ما يقدر عليه، وأطعم عن باقي القتلى ستين مسكينا عن كل قتيل، عملا بقول بعض الفقهاء، فإن عجز بقيت في ذمته حتى يقدر عليها، ولا تسقط الكفارة بالعجز.

This paper deals with the jurisprudential rulings concerning the expiation in case of multiple deaths. It includes eight sections as follows: Section I: Definition of expiation Section II: The legality of expiation in homicide. Section III: Rationale of expiation. Section IV: The person liable for expiation. Section V: The person entitled of expiation if killed. Section VI: Features of expiation of homicide. Section VII: The inability of the murderer to expiate. Section VIII: The multiplicity of expiation coincided with multiple deaths It is concluded that expiation is obligatory in the case of manslaughter and quasi-deliberate killing, whether the murderer is male or female, free or a slave, young or old, wise or insane, Muslim or non-Muslim, and whether the murderer is the direct agent of the homicide or not, whether the victim was a male or female, free or a slave, a minor or a fetus in his mother’s womb, a Muslim or non-Muslim (protected or subject in the Muslim land). To expiate for homicide, one has to free a slave, if not, he must fast for two consecutive months, as stated in the Qur’an. For actions that cause multiple deaths, expiation is multiplied. Therefore, he who kills dozens or hundreds must expiate for every soul he kills. If difficult he finds fasting difficult he can fast as many days as he could, and then feed the needy for the rest of the deaths, i.e. to provide food to 60 poor people for each death, according to the opinion of some jurists. If he cannot do so, this expiation remains outstanding throughout his life. Expiation does not expire due to inability.
ISSN: 1658-4201

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.