| المستخلص: |
هدفت الدراسة الكشف عن حكم الكفارة في القتل العمد دراسة فقهية مقارنة. واعتمدت في منهجيتها على عزو الآيات إلى سورها وعزو الأحاديث وآراء الفقهاء وذكر أدلة الفقهاء لأقوالهم. وجاءت في مبحثين وخاتمة تناول المبحث الأول التعريف بالمصطلحات الواردة. وفيه مطلبان عن معنى الكفارة لغة واصطلاحا وتعريف القتل العمد وأما المبحث الثاني فتناول أقوال العلماء في المسألة وأدلتهم ومناقشتها وبيان الراجح منها وفيه ثلاث مطالب ضمت أقوال العلماء في المسألة وأدلة الأقوال مع ذكر مناقشة الأدلة والقول الراجح وسبب الترجيح. واختتمت بعرض أهم النتائج التي توصلت إليها. ومن النتائج التي توصلت إليها أن الله جل وعلا قد حرم قتل الإنسان عمدا بغير حق وتوعد على ذلك بالعذاب العظيم وقد عدته الشريعة من أكبر الكبائر بعد الشرك. وأكدت على عظيم حرمة دم المسلم وأن الاعتداء عليه بغير حق يوجب دخول النار يوم القيامة. وأن الكفارة هي جزاء مقدر من الشرع أوجبه الشارع لمحو ذنوب مخصوصة وأن القتل العمد هو القتل بما يغلب على الظن حصول الزهوق به عند استعماله سواء كان محددا أم كان غير محدد. كما أن الراجح في حكم الكفارة في قتل المتعمد أنها غير واجبة على القاتل سواء عفا أولياء الدم أم لم يعفوا وسواء حصل قصاص من القاتل أم لم يحصل وذلك لصحة وصراحة ما استدلوا به على ذلك.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The study aimed at uncovering the judgment of the expiation for intentional homicide: a comparative jurisprudential study. It adopted in its approach the attribution for the Quranic verses, Hadiths, the opinions of scholars and the evidence of the scholars' opinions. The study came in two topics and a conclusion; the first topic dealt with the definition of the contained terms, in which there are two demands of the linguistically and terminological definition of the expiation and the definition of the intentional homicide. The second topic dealt with the scholars 'opinions on this issue, their evidence, their discussion and clarifying the most preponderant of them, in which there are three demands including the scholars' opinions on the issue, the evidence of the sayings, and mentioning the discussion of the evidence, the most preponderant opinion and the reason for giving preponderance. It concluded by presenting its most important findings. One of the findings is that Almighty Allah has forbidden the intentional homicide of a human wrongfully and threaten to do so with great punishment, as well as Sharia has regarded it as the most grievous of the grave sin after Polytheism. In addition, it stressed the great sanctity of the Muslim's blood and that attacking him wrongfully incurs entering the Great Fire on the Day of Judgment. Besides, it concluded that the expiation is a penalty destined by the Sharia that ordained the legislator to erase specific sins and that the intentional homicide is which likely to be perished whether it is specific or was not specified. Similarly, the most preponderant in the judgment of the expiation for the intentional homicide is that the retribution of the murderer is not obligatory, whether the possessors of the blood forgive or not and whether the murderer was redressed or not. That is because of the validity and clarity of what they seek of guidance about that.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
