| LEADER |
06912nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1765279 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 556826
|a Majeed, Aseel
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a The Legacy of Shelley Lord Byron and Coleridge to the Travel Writing of Freya Stark
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العراقية للعلوم التربوية والنفسية
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 559 - 581
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ظهرت الحركة الرومانسية في أوروبا عمومًا وإنكلترا خصوصًا خلال نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر وقاد هذه الحركة شعراء عديدين بعضهم ينتمي إلى ما عرف بعد ذلك بالجيل الكبير مثل الشاعر ورزدورث وكولردج بينما يتألف الجيل الشاب من كل من اللورد بايرون وشيلي وكيتس. ويهدف هذا البحث إلى التطرق إلى فرعين من الأدب يتعاملان مع نفس الفكرة وهي فكرة إدخال جمال الشرق والأجواء الإسلامية في كتاباتهم. يمثل هؤلاء الكتاب محور تركيز البحث من ناحية أنهم يتشاركون صفة واحدة مشتركة بينهم وهي صفة روح الرحالة والمسافر أو الاتصاف بكونهم بدوا كما يسميهم الناقد جون أور لأنهم كانوا مفتونين بالشرق وثقافته، متأثرين بسحر وجمال المكان. ويبين جون أور في ملحوظاته أن مبدأ التنقل والهجرة يلعب الجانب الأهم والجاد في جعل رحالة ناطقين باللغة الإنكليزية يتحركوا ضمن مدار البدو الرحل في بداية القرن العشرين. أما السبب الأخر لهذا الاتجاه موجود أيضًا في الأدب الرومانسي حيث أن البريطانيون في القرن التاسع عشر والقرن العشرين كانوا قد ترعرعوا على شاكلة البطل البايروني الذي رأيناه في قصائد مثل "تشايلد هارولد" و"دون خوان" واللذان كانا مشهورين بكونهما رحالة. إن كلمات مثل "أن تكتشف وتسافر وتلتقي بتجارب جديدة لها تأثيرها الأخاذ" بالإضافة إلى الدافع القوي داخل نفوس هؤلاء الرحالة الغربيين جعل هذه الصفة واضحة جدًا في أعمالهم ومنهم سيدة بريطانية المولد ولدت في نهاية القرن التاسع عشر وهي فريا ستارك وتدور أعمال كاملة لها في الشرق وعلى الشرق كحال الأعمال الشعرية للشعراء الرومانسيين المذكورين أعلاه. حيث أن تقريبًا في كل عمل من أعمالهم هناك ظهور متكرر لفكرة الشرق والبيئة الإسلامية، على الرغم من انتماء أولئك الكتاب إلى حقب زمنية مختلفة، وهذا يتضمن ذكر المعتقدات الدينية والحضارات الشرقية القديمة والعادات العربية وطريقة عيشهم ومفاهيمهم وأفكارهم بالإضافة إلى حكايات ألف ليلة وليلة التي مازالت تطرب الغربيين. ويبدو أن الشرق وعاصمة الخلافة العباسية، بغداد التي كانت حاضرة العالم ووجهة من كان يريد أن يرى الدنيا بأبهى صورها، يمثل الركن الروحي والملهم والهادئ الذي يلتجئ إليه هؤلاء الكتاب وينشدونه طلبًا للسكينة والطمأنينة والراحة وكأن الحياة المتعبة التي يعيشونها جعلتهم يعيشون بلا وعي في هذه الخيالات بحيث تتجسد في النهاية في أعمالهم.
|b During the end of the 18th century and the beginning of 19th century, the Romantic Movement was prevailing in Europe generally and in England particularly. It was led by major poets: the old generation consists of Wordsworh and Coleridge whereas the young one consists of Lord Byron, Shelley and Keats. The research aims at tackling two branches of genre dealing with the same theme .It is the theme of inserting Eastern charm and Islamic atmospheric elements in their writings. Those writers on whom the topic focuses shares one common trait, it is “the soul of wanderer” or being a nomad as John Ure names it. They are mesmerized by the East and its culture .It is the attraction of the region rather than migrant nature of its people. John Ure notes that the concept of movement played the major and the decisive side in “drawing English –speaking travelers “into the nomads orbit in the beginning of the twentieth century. The reason also for this trend can be found in the romantic literature where the Britons of the nineteenth and the twentieth century were reared like the Byronic hero we encounter in “Childe Harold” and “Don Juan” who were always travelers. To discover, travel and encounter new experiences are words all have their charming effects and strong impulse on the soul of the wanderer inside the westerners. This trait is obviously seen in the works of a late 19th century born English lady, the Dame Freya Stark as well as in the poetry of the Romantic poets mentioned above. In each work of those writers, the Eastern and Islamic theme is recurring in almost all their works although they all had come in different time intervals. This is to imply the Eastern and Islamic elements, religious beliefs, old Eastern civilizations, Arabian traditions, and their way of life and their concepts as well as the tales of the one thousands nights and one night that still enchant the Westerners in their written works will be focused on in this paper. It seems that East stands for the spiritual, inspiring and the tranquil refuge where those writers seek rest and peace as if the troubled life they were witnessing made them unconsciously reside in those allusions and imbedded them at the end within their works.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر الإنجليزي
|a الدواوين والقصائد
|a بايرون، جورج غوردون
|a كولردج، صامويل تايلر
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 016
|e Journal of Education and Psychology
|f Mağallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-nafsiyyaẗ
|l 114
|m ع114
|o 0032
|s مجلة العلوم التربوية والنفسية
|v 000
|x 2077-8694
|
| 856 |
|
|
|u 0032-000-114-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1027659
|d 1027659
|
