ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مظاهر التعصب العرقي في شعر عنترة بن شداد في السيرة والديوان

العنوان المترجم: Manifestations of Racial Intolerance in The Poetry of Antara Bin Shaddad in His Biography and Diwan
المصدر: مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الرفاعي، حصة السيد زيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alrefaee, Hessa Alsayed Zaid
المجلد/العدد: س45, ع175
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: أكتوبر / صفر
الصفحات: 55 - 95
DOI: 10.34120/0382-045-175-002
ISSN: 0254-4288
رقم MD: 1029407
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

42

حفظ في:
LEADER 05913nam a22002537a 4500
001 1766946
024 |3 10.34120/0382-045-175-002 
041 |a ara 
044 |b الكويت 
100 |9 111448  |a الرفاعي، حصة السيد زيد  |g Alrefaee, Hessa Alsayed Zaid  |e مؤلف 
242 |a Manifestations of Racial Intolerance in The Poetry of Antara Bin Shaddad in His Biography and Diwan 
245 |a مظاهر التعصب العرقي في شعر عنترة بن شداد في السيرة والديوان 
260 |b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي  |c 2019  |g أكتوبر / صفر  |m 1441 
300 |a 55 - 95 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a على الرغم من أن والد عنترة بن شداد كان رئيس قبيلة بني عبس، فإن الشاعر عانى كثيراً من العبودية، والتعصب العرقي، والمولد الوضيع؛ نظرا لكون والدته أمة حبشية. لقد انعكست هذه الأمور في سلسلة من شعور النقص وتعويض النقص في شعر عنترة، في كل من السيرة، والديوان. \nيتناول البحث أثر التعصب العرقي في حياة عنترة بن شداد، وشعره، ويربط البحث بين مفهوم التعصب العرقي في الدراسات الغربية التي تناولت الشعوب البدائية، وبين المجتمع الجاهل الذي وضحت فيه صورة التعصب العرقي على المستويين؛ القبلي، والعنصري. علاوة عل تتبع ردة فعل عنترة تجاه هذه الظاهرة، وتأرجح عقدة اللون لديه ما بين الرفض والقبول. مع الكشف عن السبل التي اتخذها عنترة للتحرر من أسر الاستعباد، وإثبات وجوده ابنا لسيد قبيلة بني عبس، وأشجع فرسانها عل الإطلاق؛ مما أكسبه شهرة واسعة في عصره، وفي عصور تالية. وتداول الرواة سيرته بطلا قوميا، ومثلا أعلى في الشجاعة والفروسية، ومكارم الأخلاق. علاوة عل كونه شاعرا مفوها نال مكانته المائزة بين شعراء المعلقات. وهكذا نجد أن مفهوم البطولة لدى عنترة قد ارتبط بمسألة الحرية. لقد حظي عنترة بالحرية المنشودة. ولكنه ظل أسير حاجز اللون الذي استمر عائقا بينه وبين تحقيق مراده في الزواج من حبيبته وابنة عمه عبلة. \nونستشف مما سبق ذكره، أن التعصب العرقي ظاهرة تاريخية عالمية، تمثلت في نظرة الإنسان لكل ما هو غريب عما هو مألوف في مجتمعه. وهي عل الرغم من وضوح صورتها في الدراسات الغربية التي تناولت المجتمعات البدائية، فإن جذورها الأولى قد وجدت في التاريخ العربي. ولكن الدين الإسلامي القائم عل العدل والحق، أطفأ جذوتها، واتخذ من التقوى معيارا للمفاضلة بين الناس.\n 
520 |f Although Antarah ibn Shaddad’s father was the head of the Bani Abas tribe, the poet suffered a great deal of slavery, racial intolerance and poor birth, as his mother was an Abyssinian nation. These things have been reflected in a series of feelings of imperfection and compensation for the imperfection of Antar's poetry, both in the biography and in the book.\nThe research examines the impact of racial intolerance on the life and poetry of Antarah ibn Shaddad. The research links the concept of racial intolerance in Western studies of primitive peoples with the ignorant society in which the image of racial intolerance is illustrated at both the tribal and racial levels. In addition to tracking Antar's reaction to this phenomenon, and swinging the color problem he had between rejection and acceptance. He revealed the ways Antarah took to liberate from the captivity of enslavement and to prove his presence as the son of the master of the tribe of Bani Abas, and the bravest of her knights at all, which earned him wide fame in his era and in subsequent times. The narrators circulated his biography as a national hero, an ideal of courage and equestrian, and decency. In addition, he was an eloquent poet who had a prominent place among the poets of Mu'allaqat. Thus, Antara's concept of heroism has been linked to the issue of freedom. Antara had the desired freedom. However, he remained captive by the color barrier, which continued to hinder him from achieving his desire to marry his beloved and his cousin Abla.\nFrom the above, ethnic intolerance is a global historical phenomenon, exemplified by the perception of everything that is alien to what is common in society. Although its image is clear in Western studies of primitive societies, its first roots have been found in Arab history. But the Islamic religion, based on justice and truth, has extinguished its power and has taken piety as a criterion for differentiation between people.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 
653 |a الشعر العربي  |a الدواوين والقصائد  |a عنترة بن شداد العبسي، ت. 615 م  |a نقد الشعر  |a التعصب العرقي 
773 |4 التاريخ  |6 History  |c 002  |e Journal of the Gulf and Arabian Peninsula Studies  |f Maǧallaẗ dirāsāt al-ẖalīǧ wa-al-ǧažīraẗ al-ʹarabiyyaẗ  |l 175  |m س45, ع175  |o 0382  |s مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية  |v 045  |x 0254-4288 
856 |u 0382-045-175-002.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a EcoLink 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1029407  |d 1029407 

عناصر مشابهة