العنوان المترجم: |
Giving Food in The Guidance of Prophet Muhammad (PBUH): Offerings and Expiations |
---|---|
المصدر: | مجلة كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان |
المؤلف الرئيسي: | لاشين، أماني موسى شاهين (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 599 - 779 |
DOI: |
10.21608/JFGT.2018.63797 |
ISSN: |
2636-3607 |
رقم MD: | 1029662 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على إطعام الطعام في هدى خير الأنام صلى الله عليه وسلم... قربات وكفارات. يعد حفظ النفس وبقاؤها من أهم مقاصد الشريعة، كما يعد الطعام والشراب من أهم مقومات الأبدان والأنفس وهو ما حرص عليه الدين الإسلامي الحنيف على توفير هذه المقومات إما بالحث على السعي في تحصيلها وإما بالحث على إطعام الطعام. وتناول إطعام الطعام من باب القربات وتضمن، الزكاة، وزكاة الفطر، والهدى، والأضحية، والوليمة، والوضيمة، والعقيقة، والضيافة، وأحاديث الترغيب في الإطعام بوجه عام ومنها فضل النفقة وإطعام الأهل والأقارب، وإنفاق وإطعام الزوجة من بيت زوجها، وكذلك الخازن بغير إفساد، وإطعام الجار والإهداء إليه من فطر صائمًا، وإطعام مخلوقات الله عز وجل، وطعام الاثنين يكفي الثلاثة، وإطعام الخادم والمملوك. وعرض إطعام الطعام من باب الكفارات وتضمن، كفارة من جامع في نهار رمضان، وكفارات فطر أيام من رمضان، وكفارة الظهار، وكفارة اليمين، ومتى تجب الكفارة، وكفارات الحج وجوابره وفيها وجوب الهدى على المتمتع والقارن وفيها جبر ترك الإحرام من الميقات، وكفارة حلق الشعر لأذى أو مرض، كفارة قتل الصيد في الحرم، والإحصار، وجوب الدم بالجماع، وترك الوقوف بعرفة حتى الغروب، وترك المبيت بالمزدلفة، والرمى، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، وما يجزئ من الدماء. وأشارت نتائج البحث إلى أن الله عز وجل لم يشرع إلا ما فيه خير الفرد والمجتمع، وأن الله عزو جل وضع الضوابط والقواعد التي تنظم علاقة الفرد بمن حوله سواء أكانوا أفرادًا أو جماعات أو بيئة أو كائنات، وأن إطعام الطعام وإفشاء السلام من أهم شعب الإيمان إذا بهما يكون التآلف والإخاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
2636-3607 |