ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحوار:>الوصف

الحوار: مفهوما وتأصیلا وواقعا

العنوان بلغة أخرى: Dialogue is Understandable, Progressive and Realistic
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: الشارود، علی جابر العبد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع35, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 466 - 559
DOI: 10.21608/BFDA.2019.68040
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1030373
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الحوار | فلسفة الحوار | الحوار فى الإسلام | الحوار فى القرآن الكريم | الحوار وفقه الواقع
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحوار | المفهوم | التأصیل | الواقع | Dialogue | Concept | Rooting | Reality
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: قدمت في دراسة مفهوم الحوار لغة واصطلاحا، وميزته وعزلته عن المفاهيم المتشابكة معه والملتصقة به كالجدال والمناظرة والمفاوضة والمناقشة، ومن ثم عرجت على أركان الحوار ومكوناته. الأمر الذي أكد أن الحوار قائم على التعاون والتفاهم بين الأطراف المشاركة لتحقيق أهداف معينة يسعى المتحاورون إلى تحقيقها، وناقشت الدراسة الشروط التي يقوم عليها الحوار والتي تتمثل في: إتاحة الحرية الكلمة للمتحاورين، وتحديد مضمون الحوار، والالتزام بالسلمية وعدم التعصب، وبذلك يتحول الحوار من مجرد حالة تلقائية عفوية، إلى عملية منظمة ومنضبطة ومخطط لها بدقة، وبينت الدراسة فلسفة الحوار من خلال مناقشة أسسه ومنطلقاته، والتي تتمثل: في مدنية الإنسان، وحتمية الاختلاف والتعدد، ووحدة الإنسانية والمشترك الإنساني، وأيضا أهميته وضرورته، والتي تتمثل في: كون الحوار سبيلا للتعارف الإنساني، وتقليص شقة الخلاف بين المتحاورين، وكسر الجمود الفكري والروحي، وتنويع الرؤى في الوصول للحقيقة، ناقشت الدراسة مستويات الحوار وآفاقه، حيث بان أن للحوار مستويين: الحوار على المستوى الداخلي، بما يضمنه من حوار داخل نفس الإنسان ومكنونته، وحوار داخل المجتمع المسلم، وحوار بين الأوطان الإسلامية؛ والحوار على المستوى الخارجي، بما يضمنه من تحاور بين الجماعة المسلمة والعالم الخارجي عنها، كما تعددت آفاقه ومجالاته، من حوارات سياسية، ودينية، وقيمية، وثقافية، وحضارية، تناولت الدراسة منظومة الحوار القرآنية من خلال جانب التأصيل القرآني للحوار، حيث تعظيم مكانته، وتأكيد إمكانه وواقعيته، مع التدليل بنماذج تطبيقية يمكن احتذاؤها والاهتداء بها، وأيضا جانب الثقافة الحوارية القرآنية، حيث وضع منهجية قرآنية للتحاور تتمثل في: ضرورة الاعتراف بالآخر، وعدم الإكراه والتسلط، وتعظيم المشترك التعاوني، وتحكيم الجو العلمي وتجنب العاطفة، مع تأكيد أهمية الالتزام بضوابط الحوار من انصاف الطرف الآخر، والتزام اتباع الحق، واحترام الآخر وعدم إثارته...الخ.

In the study of the concept of dialogue language and terminology, and its distinction and isolation from the concepts interlocking with him and attached to it such as debate and debate, negotiation and discussion, and then covered the pillars of dialogue and its components. Which stressed that the dialogue is based on cooperation and understanding between the parties involved to achieve certain goals sought by the interlocutors, and discussed the study conditions of the dialogue, which is: Freedom of speech to the interlocutors, determination of the content of the dialogue, and commitment to the non-intolerance and intolerance, and thus turn the dialogue from spontaneous spontaneity to a systematic, disciplined and carefully planned process. The study demonstrated the philosophy of dialogue by discussing its foundations and premises: And the unity of humanity and the common humanity, as well as the importance and necessity, which is: the dialogue as a way to human acquaintance, and reduce the level of disagreement between the interlocutors, and break the intellectual and spiritual stalemate, and diversification of visions to reach the truth, the study discussed levels of dialogue and prospects, Two levels of dialogue: dialogue on And dialogue at the external level, so as to ensure dialogue between the Muslim community and the outside world, as well as its horizons and areas, from political dialogues, religious, and value-based dialogues. And cultural and cultural, the study dealt with the system of dialogue Quran through the rooting of the Quranic dialogue, where the maximization of its status, and the confirmation of its potential and reality, while demonstrating the application models can be taken and guided, and also the culture of the Koran, Where he established a Qur'anic methodology for dialogue: the need to recognize the other, non-coercion and domination, maximizing cooperative cooperation, judging the scientific atmosphere and avoiding emotion, while stressing the importance of adherence to dialogue controls from the other side.
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.