| LEADER |
04003nam a2200241 4500 |
| 001 |
1768176 |
| 024 |
|
|
|3 10.33762/1162-000-087-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 483814
|a الصالحى، خالد نعيم شناوه
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a من الأضداد مما في القاموس لمجد الدين الفيروزآبادي، 729 - 817 هـ. المعروف بـ "كتاب فقه الاضداد"
|
| 246 |
|
|
|a The Lexical Antonyms of Majd Al Deen Al Fairouz Ababi, 727 - 818 AH. in his Manuscript Philology of the Antonyms:
|b An Investigative Lnquiry
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من الأضداد مما في القاموس أو المعروف بـ كتاب "فقه الاضداد" الذي عملنا على تحقيقه وإخراجه، يعد معجما فريدا في نوعه، وجهدا مكملا لمعجم القاموس المحيط، إذ قصد فيه صاحبه إلى جمع المروي من الاضداد في معجمه، متبعا الطريق نفسه في ترتيب المادة اللغوية، وقلنا: "معجما فريدا في نوعه" كون صاحبه شعب ما أنكره بعض اللغويين من ألفاظ، وصيره معجما لغويا يمكن الركون إليه. ولعل الذي حمله على تأليفه ما وجده من الاضداد في القاموس المحيط من خلال المروي من كلام العرب وما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية من لفظ دال على معنيين غيرين، كالظن بمعنى الشك واليقين، وراء بمعنى خلف وأمام، الرجا بمعنى الأمل والخوف، وهذه الألفاظ وما كان على سمتها مطردة في كلام العرب بمعنى الشيء وضده. ولما نظرنا إلى هذا التصنيف في فقه الاضداد، ذهبنا به إلى وجهته وصيرناه كتابا -بعون الله ومنه-خاصا بضرب من الألفاظ التي اتفقت مبانيها واختلفت معانيها.
|
| 520 |
|
|
|b The text is a book titled "Philology of the Antonyms", which I edited, is a unique lexicon of its kind and an effort which complemented the Arabic dictionary called „Al Qmoos Al Muheet‟. The author intended to collect the narrated antonyms in his dictionary following the same way in the order of the linguistic material. Saying it is “unique of its kind "is due to the fact that the writer separated the terminology which were renounced by linguists to make a reliable linguistic dictionary. Probably, what made him to write it is that he found in the Arabic dictionary „Al Qmoos Al Muheet‟ many antonyms either narrated by the Arabs or confirmed in the Koran and Sunnah that have two different meanings. For example, the word assumption in Arabic “Aldhan” has two meanings certainty “Shak” and doubt “Yaqeen”; behind “Wara‟a” at the back “Khalf” and in front of “A‟mam”; the word “Raja” desire for “A‟mal” hope and “Khawf” for fear. These vocalizations and other examples of the meaning and its antonym are of steady occurrence in Arabs‟ language. As we found this classification in the philology of antonyms, we put it in its destination and with the help of Allah; we made this book, which is specialized with words of same structure and different meanings.
|
| 653 |
|
|
|a الفيروزأبادي، محمد بن يعقوب، ت.817 هـ.
|a عرض وتحليل المخطوطات
|a الببليوجرافيات
|a الأخطاء الشائعة
|a الألفاظ المتضادة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 087
|m ع87
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-087-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1030815
|d 1030815
|
