| LEADER |
03835nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1768464 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a اللهيبي، إحسان علو حسين علي
|g Hussain, Ehsan A.
|e مؤلف
|9 558842
|
| 245 |
|
|
|a الضرر الذي يلحق بالمتهم وعلاجه النفسي في الشريعة والقانون
|
| 246 |
|
|
|a Psychological Damage to the Accused and its Treatment in Sharia and Law
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2019
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 289 - 320
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن طبيعة الضرر النفسي هي طبيعة غير مادية لا تمس المال أو الجسم، وإنما تمس العاطفة والشرف والقيم المعنوية والمكانة الاجتماعية، لذلك تردد الفقه طويلاً في قبول فكرة تعويض الضرر النفسي؛ وذلك لأن الضرر النفسي لا يمس أموال الناس المتضررين، بل يصيب حقاً أو مصلحة غير مالية. وهذا النوع من الضرر يلحق بما يسمى بالجانب الاجتماعي للذمة المعنوية أو الأدبية أو النفسية، ليكون في العادة مقترنا بأضرار مادية، أو يلحق بالعاطفة أو الشعور بالآلام التي يحدثها في النفس والأحزان، ومن ثم ينعت بالجانب العاطفي للذمة المعنوية والنفسية، ليقوم وحده غير مصحوب بأضرار مادية، ويكون قد لحق أمورا أخرى غير ذات طبيعة مالية، كالعقيدة الدينية، أو الأفكار الخلقية. وتستند كرامة الإنسان على مبدأ المساواة بين البشر، قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى).
|
| 520 |
|
|
|b The nature of psychological harm is an immaterial nature that does not affect money or the body, but affects emotion, honor, moral values and social status. Therefore, jurisprudence has long hesitated to accept the idea of compensation for psychological damage. This type of damage affects the so-called social aspect of moral, literary or psychological edema, usually to be associated with physical damage, or affects the emotion or feeling of pain caused by the self and sorrows. Hence, he attributes the emotional aspect of moral and psychological edema, so that he alone is not accompanied by material damage, and has inflicted on other things of a financial nature, such as religious belief or moral ideas. Human dignity is based on the principle of human equality. The Prophet (PBUH) says: (O people, except that your Lord is one, and if your father is one, is there no virtue for an Arab over Ajami, nor for Ajami over an Arab, nor red on black, nor black on red, except piety).
|
| 653 |
|
|
|a حقوق المتهمون
|a الصحة النفسية
|a العلاج النفسي
|a القوانين والتشريعات
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a ضرر
|a نفسي
|a علاج
|b Harm
|b Psychological
|b Treatment
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 041
|m مج10, ع41
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 010
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-010-041-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1031160
|d 1031160
|
