| LEADER |
04605nam a2200253 4500 |
| 001 |
1768601 |
| 024 |
|
|
|3 10.33762/1162-000-090-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 172050
|a المهنا، ناجح سالم موسى
|g Almihanna, Najih Salim Mousa
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإستطراد وتسييد الهامش في كتاب الحيوان للجاحظ
|
| 246 |
|
|
|a Digression and Dominant margin in Al-Jahizs' kitab Al-Haiwan
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أعلن الجاحظ في أكثر من موضع من كتبه ورسائله أنه يأتي بالاستطراد منتقلا من الجد إلى غيره محاولة منه جذب انتباه القارئ وتنشيطه ليتابع القراءة، فالهدف الرئيس الذي يعلنه الجاحظ من توظيفه ذلك هو استمالة القارئ إليه، إلا أن الباحث في هذه الورقة يقف عند أهداف مضمرة لم يعلنها الجاحظ بشكل مباشر لأسباب قد تتعلق بظروف عصره السياسية أو الثقافية، فقد عرف العصر العباسي بسيطرة ثقافات متعددة إلى جنب الثقافة العربية الإسلامية، وقد جاءت تلك الثقافات متزاحمة مع الثقافة العربية الإسلامية وتحاول تثبيت نفسها بوصفها ثقافة جديدة تقوم على موروث ثقافي غير الموروث العربي الإسلامي وهذا عينه ما حاول الجاحظ محاربته في كتابه الحيوان عندما جعل من الحيوان مسوغا للانتقال إلى الموضوع الرئيس الذي هو موضوع الإنسان وكل ما يتصل به من ثقافة ومعارف ومنظومة فكرية، فالحيوان الذي يمثل المركز في كتاب الحيوان، من خلال احتلاله الصدارة بوصفه العنوان والعتبة الأولى التي يدخل القارئ من خلالها إلى موضوع الكتاب، فهذا المتصدر يتحول إلى هامش بينما يرتفع الجاحظ بالإنسان وما يتصل به إلى مستوى المتن في الكتاب ويحله في المركز من الاهتمام. وقف البحث عند محاولة الجاحظ توظيف الاستطراد لتفكيك المنظومة الفكرية التي يتكئ عليها الشعر الجاهلي بما يحمله من سلوكيات منحرفة، كما وقف عند دعوته إلى تصنيف الكتب باللسان العربي نثرا، والابتعاد عن الكتب ذات اللسان غير العربي، من خلال تقديم المبررات التي تجعل الترجمة غير مؤهلة لنقل المعارف من لغة إلى لغة أخرى، كما وقف البحث عند الاستطراد من خلال الفكاهة والهزل، ومحاولة معرفة الأهداف من وراء المجيء بتلك الفكاهات.
|
| 520 |
|
|
|b It is well known that Abu Osman Amr ibn Bahr bin Mahbub al-Jahiz is a unique literary and intellectual scholar in the history of classical Arabic literature and culture. Although, scholars’ interest in researching al-Jahiz’s works and publications has been growing in recent years, some areas have been left in al-Jahiz’s authorship which require more investigations. This paper claims that the phenomenon of digression was not used to pay the boredom of the reader, but it is used as a tool to hide something, which was not allowed to say it at that time. Kitab Al-hayawan is selected to achieve this target. It has been remarked that Kitab Al-hayawan is an encyclopedia of seven volume of anecdotes, poetic descriptions and proverbs. So, it is hard to say that this study will cover the whole book, but some samples may show the real act of new reading.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a الإستطراد
|a الأدب العربي
|a الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب، ت. 868 م.
|
| 692 |
|
|
|a الإستطراد
|a الهامش
|a الجاحظ
|a كتاب
|a الحيوان
|b Digression
|b Dominant
|b Jahizs' kitab
|b Al-haiwan
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 090
|m ع90
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-090-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1031250
|d 1031250
|
