ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ثنائیة العمل والإنتاج بین تقدم...>الوصف

ثنائیة العمل والإنتاج بین تقدم العصر ومنظور الشریعة الإسلامیة: دراسة فقهیة مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Duality of Work and Production between Life Progress and the Perspective of Islamic Law: Comparative Jurisprudence
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: علی، عزة إسماعیل عبدالغنی (مؤلف)
المجلد/العدد: ع35, ج6
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 218 - 326
DOI: 10.21608/BFDA.2019.63717
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1031291
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشریعة الإسلامیة | العمل | الإنتاج | الكفاية الإنتاجية | التنمية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العمل | الإنتاج | العصر | المنظور
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث في خطته بيان كون العمل وزيادة الإنتاج من أعظم القيم التي حث عليها الإسلام واهتم بها اهتماما كبيرا بضرورة تحقيقها لدفع عملية الإنتاج والاستثمار وتحقيق الكفاية الإنتاجية من خلال تعبئة الموارد البشرية والاهتمام بها دون تعطيل لها. حيث دعا الإسلام إلى العمل، ونهى عن البطالة. ودعا إلى استثمار الموارد الطبيعية من خلال المحافظة عليها وترشيد استخدامها بالأساليب النافعة دون إسراف أو تبديد، لتأمين كفاية المجتمع من الناتج ومن ذلك ضرورة استصلاح الأرض الموات وإحيائها، واستزراعها، ومنع احتجازها، واستغلال الثروات المعدنية استغلالاً عادلاً. ودعا أيضاً إلى استثمار الموارد المالية تنميتها وبين حرمة التعامل بالربا واكتناز الأموال وتعطيلها عن الانتفاع بها بالتنمية والاستثمار. ويهدف البحث إلى: دراسة منهج الشريعة الإسلامية وتوجيهاتها نحو العمل والإنتاج، ووضع الضوابط الشرعية من خلال الأحكام لضمان توجيه عملية الإنتاج نحو المنافع ومنع الضرر، ورفع الكفاءة الإنتاجية. ويهدف أيضاً إلى أهمية التنوع في الموارد لتحقيق التكامل والتعاون بين المجتمع وزيادة النشاط الإنتاجي بالعمل مما يحقق التنمية الاجتماعية والاقتصادية. وقد سرت في بحثي هذا على المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال عرض مذاهب الفقهاء في المسائل مع ذكر مواضع الاتفاق والاختلاف فيها، وذكر سبب الاختلاف، وإيراد المناقشات بين أقوال الفقهاء ثم بيان الرأي الراجح المؤيد بالدليل، إلى جانب توثيق جميع الأقوال والآراء من كتبها الأصيلة. ويخلص البحث إلى نتائج منها: كون الهدف من العمل الإنتاجي خلق المنافع وقصد إنتاج السلع والخدمات التي تشبع الحاجات الأساسية للإنسان، وهذا هو العائد أو الكسب من العمل. أيضاً يعد استثمار الموارد البشرية والطبيعية والمالية عنصراً هاماً في تحقيق النماء والازدهار الاقتصادي. وتوصي الدراسة إلى ضرورة الأخذ بأساليب التقنية الحديثة في مجال الإنتاج مادامت لا تتعارض مع قواعد الشريعة الإسلامية، وضرورة الاعتماد على الذات، فالمنهج الإسلامي يسعى لتفجير الطاقات الكامنة باعتبارها السبيل الوحيد للوفاء باحتياجات الأمة، وإبعادها عن التبعية الاقتصادية ومخاطرها، وضرورة الاهتمام بالطاقات البشرية باعتبارها من موجبات الإنتاج، والحث على ضبط وترشيد نفقات الإنتاج وتطهيرها من كل نواحي الإسراف والتبذير والترف؛ لأن ذلك يقود إلى تخفيض الكلفة وزيادة العائد بما يمكن الوحدة الاقتصادية من النمو والتطوير.

All praise is to Allah; Lord of the worlds. Prayers and peace to the master of the first two and the others, our Prophet Muhammad and his family, his companions and those who guided him to the Day of Judgment. This research deals with the fact that work and increased production are among the greatest values that Islam urged and cared about. Moreover, Islam had great care to achieve and advance the process of production, investment, and productive sufficiency by mobilizing and caring for human resources without disrupting them. Although Islam called for work, it forbids unemployment. It also demanded the investment of natural resources by preserving them and rationalizing their use in beneficial ways without extravagance or waste. These will lead to ensuring the adequacy of society from the output by the need to reclaim and revive the dead land, cultivation, the prevention of detention, and the utilization of mineral resources fairly. Islam also called for the investment and development of financial resources. It demonstrated the inviolability of riba-based dealing, hoarding and disrupting funds from utilizing them for development and investment. The research aims to: study the approach of Islamic law and its directions towards work and production, Establishing Shari'ah controls through provisions to ensure that the production process is directed towards benefits, preventing damage, and raising production efficiency. It also aims at the importance of diversity of resources to achieve integration and cooperation among society and increase productive activity by working towards social and economic development. This study conducted an analytical inductive approach by presenting the doctrines of jurists in matters. Also, it mentioned the positions of differences and agreement, the reason for the difference, and discussions between the statements of the jurists. Then, the study presented the statement of opinion most likely supported by the guide, as well as the documentation of all the words and opinions of its original books. The research concludes many findings such as the purpose of productive work is to create benefits and to produce basic needs of the human being such as goods and services, and this is the yield or gain of work. Investing in human, natural and financial resources is also an important element in economic development and prosperity. The study recommends the need to adopt modern techniques within the production field as long as they do not conflict with the rules of Islamic law. In addition to the need for self-reliance, the Islamic approach seeks to blow up the potential as the only way to meet the needs of the nation and to keep it away from economic dependence and its dangers. Moreover, the need to pay attention to human capacities as a means of production, to urge the control and rationalization of production expenditures and to clean them up in all aspects of extravagance, waste and luxury. This leads to a reduction in costs and an increase in revenue to enable the economic unit to grow and develop.
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.