المستخلص: |
جاء اهتمام المؤرخين المسلمين في الثورة الحسينية، على أساس الذاكرة الجماعية لأهمية الحدث ولدور الأحداث التي عصفت بالإسلام بعد وفاة النبي محمد والانقسامات حول الخلافة ومن ثم مسالة مقتل الخليفة عثمان والتي أطلق عليها بالفتنة وبعدها الحرب الأهلية، أعطى تفسيرا للمستشرقين بان كل هذا كان حافزا لكتابة التاريخ والأحداث المهمة التي لها اثر كبير على سلطة الخلافة والتشرذم السياسي للعالم الإسلامي، وفي ظل رعاية عباسية، وبأسلوب متمحور حول التفكير الضيق، والولاء الطائفي السياسي والديني من قبل المؤرخين، عصف بهم لدخولهم في رواية متناقضة عكست نتائجها لحكم استشراقي سلبي في بعض الأحيان، ولعب الطبري دورا بارزا، إذ أن تاريخه شكل أهمية خاصة عند المستشرقين وبنفس الوقت حمل في طياته تناقضا روائيا.
The interest of the Muslim historians in the Husseiniya revolution, based on the collective memory of the importance of the event and the role of the events that plagued Islam after the death of the Prophet Muhammad and the divisions over the succession and then the issue of the death of Caliph Osman, which was dubbed after the civil war, gave an explanation to the Orientalists that all this was an incentive to write history And important events that have a significant impact on the authority of the succession and political fragmentation of the Islamic world, and under the auspices of Abbasid, in a manner centered on narrow thinking, and loyalty to the sectarian political and religious historians, causing them to enter into a contradictory story reflected the results To rule Orientalist negative at times and played a prominent role Tabari history as the form of special importance when Orientalists and at the same time carried the contradiction narratively.
|