ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







رعاية المشاعر في الإسلام

العنوان المترجم: Caring for Feelings in Islam
المصدر: حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: يوسف، أحمد ربيع أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع28, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 1 - 45
DOI: 10.21608/BFDC.2015.20094
ISSN: 2636-2511
رقم MD: 1031395
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
رعاية | المشاعر
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن من صالح الأخلاق ومكارمها التي علمنا الإسلام إياها: «رعاية المشاعر الإنسانية»؛ فلا يخدش المسلم أحاسيس الآخرين، ولا يريق ماء وجوههم؛ انتصارا لنفسه، كما أن هذا الخلق يجعل المسلم منصرفا عن الإساءة للناس بأي نوع من أنواع الإساءات.
وجاء هذا البحث ليتناول هذا السمت الإنساني، الإسلامي: (رعاية المشاعر في الإسلام)، في عدة نقاط:
بدأ البحث بالحديث عن رعاية المشاعر في المحيط الأسري، فتحدث عن رعاية مشاعر الوالدين، والأزواج الأبناء، ثم مشاعر أولي القربى.
ثم تناول البحث رعاية المشاعر في المحيط المجتمعي، فتناول رعاية مشاعر الجيران، لا سيما المحتاجين منهم، ثم رعاية مشاعر الضعفاء ثم رعاية المشاعر مع غير المسلمين، ثم رعاية المشاعر مع أصحاب الهدايا، وكذلك رعاية المشاعر مع الخصوم، ورعاية المشاعر في المزاح، والختام برعاية المشاعر عند التعامل مع المخطئين.

Among the good and noble characters, which Islam taught us, is to “care for human feelings.” The Muslim does not offend the feelings of others or humiliate them, as a victory for himself. This character also makes the Muslim refrain from offending people with any abuse.
This research deals with this Islamic human aspect (caring for feelings in Islam), in several points:
The research began by talking about caring for feelings in the family environment and discussed caring for the feelings of parents, couples, and children and then the feelings of the relatives.
Then the research dealt with caring for feelings in the community environment, dealing with caring for the feelings of neighbours, especially those in need, then caring for the feelings of the weak, then caring for feelings with non-Muslims, then caring for feelings with the people of gifts, as well as caring for feelings with opponents, caring for feelings while joking, and concluding with the care for feelings when dealing with sinners.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

ISSN: 2636-2511

عناصر مشابهة