ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القضايا العقدية التي اختلف فيه...>الوصف

القضايا العقدية التي اختلف فيها الصحابة عليهم رضوان الله تعالي

العنوان المترجم: The Aqidah Issues in Which the Companions Differed, May God Be Pleased with Them
المصدر: حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: النصف، أحمد يوسف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع28, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 1 - 37
DOI: 10.21608/BFDC.2015.20097
ISSN: 2636-2511
رقم MD: 1031429
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القضايا العقدية | القضايا الفقهية | الصحابة والتابعون | السيرة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
قضايا | العقدية | الصحابة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يُعنى هذا البحث ببيان القضايا العقدية التي اختلف فيه الصحابة رضوان الله عليهم، وقد تعرض الباحث بداية للجواب عن سؤال وضعه بعنوان هل اختلف الصحابة في العقيدة، انتهى فيه إلى انه لا يوجد بين الصحابة الكرام خلافٌ في مسألة عقدية معلومة من الدين بالضرورة، أو ثابتة بدليل قطعي الدلالة والثبوت؛ وإنما خلافهم في القضايا العقدية –على قلته- منحصر فيما يقبل الاجتهاد، وتتنوع فيه وجهات النظر، وكلها قضايا عقدية فرعية، تقبل الاجتهادَ، وتتنوع فيها الآراء؛ فلا مجال لتكفير أو تبديع أو تفسيق المخالف فيها.
ثم تعرض لبعض القضايا التي اختلف فيها الصحابة كمسالة الإسراء والمعراج أكان بالروح أم الجسد ؟ هل رأى سيدنا محمدٌ صلى الله عليه وسلَّم ربَّه في المعراج ؟ وتعذيب الميت ببكاء أهله عليه.
وانتهى إلى أن بعض الصحابة يرون أن النبي رأى ربَّه تعالى، واختاره ابن عباس، واختُلف النقل عنه؛ فمرة يُنقل عنه أنه قال: "رآه بعينه"؛ ومرة ينقل عنه أنه قال: "رآه بقلبه". وذهب فريق إلى أنه صلى الله عليه وسلَّم لم ير الله تعالى في المعراج، واختارته السيدةُ عائشة وابنُ مسعود وغيرهما.
كما أنه لم يُنقل لنا خلافٌ بين الصحابة الكرام –عليهم رضوان الله تعالى- في مسألة عذاب القبر ونعيمه؛ وإنما المنقول عنهم اختلافهم في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه: فذهب سيدنا عمر ابن الخطاب وابنُه عبد الله إلى أنَّ الميت يعذب بالبكاء عليه؛ وذهبت السيدة عائشة إلى أن تعذيب الميت بالبكاء مختصٌ بالكافر فقط؛ وذهب سيدنا أبو هريرة إلى أن الميت لا يعذب بالبكاء عليه مطلقاً.

This research deals with the discussion of the aqeedah (faith) issues on which the Sahaabah (may Allah be pleased with them) differed. In the beginning, the researcher answered a question which he put on the title of whether the Sahaabah differed with regard to the 'aqeedah (faith). He concluded that there is no difference among the Sahaabah concerning a question of aqeedah (faith) that is necessarily known from religion, or that is proven by conclusive evidence. Rather, their disagreement with regard to aqeedah (issues) — in the case of a very low — is limited to what is acceptable to jtihaad, and there are different points of view. All of these are subsidiary faith issues that accept ijtihaad and vary opinions. There is no room for takfir, tabdee, or tafseeq of the violator.
Then he discussed some of the issues on which the Sahaabah differed, such as the issue of Isra' and al-Ma'raj, whether it was physical or with soul? Did our Prophet Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) his Lord in the Miraj? The torture od deceased in his grave for bewailing over him.
He concluded that some of the Sahaabah think that the Prophet saw his Lord Almighty, and Ibn 'Abbaas chose it, and the transmission was different from him. Once It was narrated that he said: “He saw Him with his own eyes.” and once it was narrated that he said: "He saw Him with his own heart" A team of people were of the view that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not see Allaah in the Ma'raj, and was chosen by 'Aa'ishah, Ibn Mas'ood and others.
Likewise, there was no disagreement between the Sahaba - over whom they are pleased with God Almighty - regarding the issue of the torment of the grave and its blessings.
Moreover, there was no dispute between the honorable Sahaabah (may Allaah be pleased with them) concerning the torment and grace of the grave. Rather it is reported that they differed in torturing the deceased by crying his family over him. Our master 'Umar Ibn al-Khattab and his son 'Abdullah were of the view that the deceased is tortured by crying over him. Aa'ishah was of the view that torturing the deceased by crying is only for the kaafir; and our Abu Hurayrah was of the view that the deceased is not tortured by crying for him at all.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2636-2511

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.