| LEADER |
03957nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1769068 |
| 024 |
|
|
|3 10.35269/1452-010-002-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بولفعة، خليفة
|g Boulafaa, Khalefa
|e مؤلف
|9 196769
|
| 242 |
|
|
|a Interpretation of The Poetic Meaning According to The Grammarian Abu Al-Fath Ibn Jinni in His Book “Alfasr Sharh Ibn Jinni Alkbir A'la Diwan Al-Mutanabbi” as A Model
|
| 245 |
|
|
|a تأويل المعني الشعري عند أبي الفتح ابن جني النحوي في كتابه" الفسر شرح ابن جني الكبير على ديوان المتنبي" أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 113 - 127
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a فتح ابن جني النحوي في كتابه "الفسر، شرح ابن جني الكبير على ديوان المتنبي" بابا جديدا في شرح الشعر وتأويل معانيه، تجاوز فيه مقولات عمود الشعر الكلاسيكية، معتمدا على ما اصطلح عليه حديثا: "السياق اللغوي، السياق الثقافي، والسياق الاجتماعي، وما يميز فتحه في هذا الباب؛ إلحاحه على دور السياق في تأويل المعني، ودور المتخاطبين في الحدث التلفظي، وعلاقة ذلك كله بشروط الإنتاج، والتجارب ومعرفة العالم، والتمثلات التي يعرفها المتكلم عن مخاطبيه؛ أو ما يصطلح عليه بالعلاقات بين السلوك الاجتماعي والممارسة اللسانية في الخطاب الشعري. ويعتبر، توجهه هذا، سبقا كبيرا في ميدان تحليل الخطاب الشعري، عكس ما فتئ يردده مناوئوه، من أمثال الوحيد (-385هـ)، والخطيب التبريزي (-502هـ)، وغيرهما ممن اتهموه بالتقصير في شرح الشعر وتأويله.
|
| 520 |
|
|
|b The grammarian Abū al-Fatḥ Ibn jinnī has obviously inaugurated, in his book Al-Fasr, a new trend in the interpretation of poetry and the interpretation of meaning, where it has practically gone beyond the categories of classical Arab poetic theory. By supporting, on what is commonly called: the linguistic context, the cultural context, the social context. But what characterizes this inauguration; it is his insistence on the role of the context in the interpretation of the poetic sense, the role of the interlocutors in the enunciative act, and its relation with the conditions of production, as well as the experiments, the knowledge of the world, and the representation that the speaker knows about their interlocutors, actually defines the relationship between social behavior and linguistic practice in poetic discourse, , just unlike what their opponents thought. as Al-Wahid(-385 h), Al-Khqtib Tabrizi(-502) and others, whom accused him of making mistakes in his interpretation.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a النقد الأدبي
|a الأدب العربي
|a أبو الطيب المتنبي، أحمد بن الحسين بن الحسن، ت. 354 هـ.
|a ابن جني، عثمان بن جني الموصلي، ت. 392 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a السياق
|a السياق اللغوي
|a السياق الثقافي
|a السياق الاجتماعي
|a القصدية
|a التأويل
|b Context Linguistic
|b Cultural Context
|b Social Context
|b Intentionality
|b Interpretation
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|c 008
|f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ
|l 002
|m مج10, ع2
|o 1452
|s مجلة الممارسات اللغوية
|t Journal of Linguistics Practices
|v 010
|x 2170-0583
|
| 856 |
|
|
|u 1452-010-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1031825
|d 1031825
|
