المقولات في المنطق القديم والحديث
| العنوان بلغة أخرى: |
The Categories in Ancient and Modern Logic |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |
| المؤلف الرئيسي: | الغنيمي، غادة عبدالجليل أحمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Ghunaimi, Ghada Abdul Jalil Ahmed |
| المجلد/العدد: | ع37, ج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الصفحات: | 3526 - 3639 |
| DOI: |
10.21608/JFAR.2019.68784 |
| ISSN: |
1110-3884 |
| رقم MD: | 1031832 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
The Categories | Logic | Greek Logic | Islamic Logic and Modern Logic
|
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 07201nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1769086 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAR.2019.68784 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الغنيمي، غادة عبدالجليل أحمد |g Al-Ghunaimi, Ghada Abdul Jalil Ahmed |e مؤلف |9 528576 | ||
| 245 | |a المقولات في المنطق القديم والحديث | ||
| 246 | |a The Categories in Ancient and Modern Logic | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |c 2019 | ||
| 300 | |a 3526 - 3639 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه إلى يوم الدين. أما بعد،، فلا شك أن المقولات أو قاطيغورياس قد أخذت حيزا كبيرا من النقاش بين الفلاسفة والمنطقيين قديما وحديثا، بل واشتد النقاش والجدل بين الباحثين حول طبيعة هذه المقولات وحقيقتها، ونسبتها إلى أرسطو من عدمه، فضلا عن اختلافهم حول عدد هذه المقولات. كل هذا الاختلاف والنقاش دفعني إلى دراسة هذه الموضوع، ومن ثم جاء هذا البحث بعنوان: (المقولات في المنطق القديم والحديث)؛ ليوضح حقيقة المقولات، وطبيعتها، ونظرة الفلاسفة لها عبر العصور بداية بالمنطق اليوناني، ومرورا بالمنطق الإسلامي، وانتهاء بالمنطق الحديث، ولتحقيق هذه الغاية جاء هذا البحث بمقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وفهارس وذلك على النحو التالي: المقدمة: وتشمل: أهمية البحث وخطة الدراسة التمهيد: ويشمل: تعريف المقولات لغة واصطلاحا، وإلى من تنسب المقولات. المبحث الأول: وجاء بعنوان "المقولات عند اليونان" ويتناول هذا المبحث الحديث عن المقولات عند أرسطو وعند الرواقيين المبحث الثاني: وجاء بعنوان: "المقولات عند فلاسفة الإسلام" ويتناول هذا المبحث الحديث عن المقولات عند فلاسفة الإسلام كـ (الفارابي، وابن سينا، وابن رشد)، والمتكلمين والفقهاء كـ (ابن حزم). المبحث الثالث: وجاء بعنوان "المقولات عند فلاسفة العصر الحديث". ويتناول هذا المبحث الحديث عن المقولات عند كانط، وهيجل باعتبارهما أهم من تناول المقولات بالبحث والتحليل في العصر الحديث. ثم الخاتمة: التي تتناول أهم النتائج ومنها 1- تعددت تعريفات الفلاسفة قديما وحديثا للمقولات؛ وذلك لاختلاف الرؤى والمشارب والمنطلق، وحقيقة وطبيعة المنطق عند كل منهم. 2- إن كان أرسطو قد تأثر بأفلاطون في سياقه المنطقي إلا أنه لم يأخذ مقولاته منه وذلك؛ لأن المقولات عند أرسطو قائمة في الأساس على التفرقة بين الجواهر والأعراض، وهذه التفرقة غير موجودة عند أفلاطون، كما أن المقولات التي قال بها أفلاطون تختلف عن المقولات التي صرح بها أرسطو. 3- استطاع أرسطو من خلال المقولات أن يضع إطارا فكريا شاملا لتصنيف الموجودات، وأطلق على مقولاته الأجناس العليا، وجاءت مقولاته في عشر مقولات. | ||
| 520 | |b Flashback that the categories have taken a large area of discussion between philosophers and logical old and new, and the debate and debate among researchers about the nature and reality of these categories and their attribution to Aristotle or not, as well as their disagreement about the number of these the categories intensified. All this difference and discussion led me to study this topic, and then this research came under the title: (The Categories in ancient and modern logic) to explain the truth of the categories, their nature and the view of philosophers across the ages, beginning with Greek logic, passing through Islamic logic, and ending with modern logic, and to achieve this The purpose of this research came with an introduction, preamble, three sections, a conclusion, and indexes, as follows: Introduction: It includes: the importance of research and the study plan. Introduction: Includes: Definition of terms, language and convention, and to whom the categories are attributed The first topic: It came under the title "The Categories of Greece". This topic deals with the discussion of quotations among Aristotle and the Stoics. The second topic: It came under the title: “The categories of Islam's philosophers" This topic deals with talking about the categories of Islam philosophers Ka (Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd), speakers and jurists Ka (Ibn Hazm, Al-ghazaly). The third topic: It came under the title "The categories of modern philosophers". This topic deals with the discussion of the categories according to (Kant and Hegel), as they are more important than the discussion of the categories in research and analysis in the modern era. Then the conclusion: which deals with the most important results, including. 1- The definitions of philosophers have multiplied, both ancient and modern, because of the different visions, stripes, and starting points, and the reality and nature of logic for each of them 2- If Aristotle was influenced by Plato in his logical context, he did not take his arguments from him, because Aristotle's arguments are based primarily on the distinction between essences and symptoms, and this distinction is not found by Plato, just as the arguments by which Plato said differ from those that Stated by Aristotle 3- Aristotle was able, through the categories, to set a comprehensive intellectual framework for classifying the assets, and he called his categories the highest races, and his statements came in ten categories | ||
| 653 | |a علم المنطق |a الفلاسفة والمفكرون |a المنطق الاسلامى | ||
| 692 | |b The Categories |b Logic |b Greek Logic |b Islamic Logic and Modern Logic | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 009 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ |l 003 |m ع37, ج3 |o 0646 |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University) |v 037 |x 1110-3884 | ||
| 856 | |u 0646-037-003-009.pdf |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_68784.html | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1031832 |d 1031832 | ||
عناصر مشابهة
-
الرد على المنطقيين
بواسطة: ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام، ت. 728 هـ. منشور: (1951) -
منهجية لطفى زاده فى تجديد وتطوير المنطق الغائم
بواسطة: عطيفى، هبه محمد محمد منشور: (2019) -
المنطق الارسطي بين القبول والرفض
بواسطة: بخيت، محمد حسن مهدي منشور: (1984) -
الرخص والغلاء في الفكر الاقتصادي الإسلامي
بواسطة: بن أحمد، أنيس منشور: (2019) -
الفكر الوضعي المنطقي في الفلسفة العربية الراهنة
بواسطة: زبعور، علي منشور: (1991)
