ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإنصاف عند الاختلاف وأثره في...>مارك

الإنصاف عند الاختلاف وأثره في الحياة الإنسانية

العنوان المترجم: Equity in Difference and Its Impact on Human Life
المصدر: حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عاشور، رياض السيد السيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع29, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 440 - 514
DOI: 10.21608/BFDC.2017.37373
ISSN: 2636-2511
رقم MD: 1032024
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الإنصاف | القرآن الكريم | السنة النبوية | السلوك الإنساني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإنصاف | الاختلاف | أثر | الحياة | الإنسانية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06812nam a22002537a 4500
001 1769286
024 |3 10.21608/BFDC.2017.37373 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 559369  |a عاشور، رياض السيد السيد  |e مؤلف 
242 |a Equity in Difference and Its Impact on Human Life 
245 |a الإنصاف عند الاختلاف وأثره في الحياة الإنسانية 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة  |c 2017 
300 |a 440 - 514 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a قام الباحث بتسليط الضوء على موضوع: (الإنصاف عند الاختلاف ببيان أهميته في الإسلام وتأصيله الشرعي، فالإنصاف والعدل في الحكم مبدأ عام على أولياء الله وعلى أعدائه سواء بسواء، وهو قوام المجتمع الإسلامي، والانحراف عنه – ولو قيد أنملة. يؤدي إلى فساد متسلسل وشر مستطير.\nوقد تعرض الباحث للأسس والركائز التي يقوم عليها الإنصاف، ومجالاته في جوانب الحياة المختلفة. من هذه الركائز:\n1. الإخلاص في طلب الحق، ودحر الهوى. 2. نبذ التعصب الأعمى، وإعذار المخالف.\n3. الموضوعية في النقد. 4. التجرد من المقررات والأحكام السابقة قبل دراسة النصوص.\n5. استجماع الأدلة والتثبت من حجج المخالف. 6. شجاعة الاعتراف بالخطأ، وقبول الحق متى لاح.\nأما مشكلة البحث: فتتمثل في الإجابة على الأسئلة التالية:\nما الإنصاف؟ وما حدوده ومعالمه ؟ وما مجالاته وركائزه التي لا يتم تطبيقه إلا من خلالها؟ وما نماذجه العملية من القرآن الكريم والسنة النبوية وتطبيقات في خير القرون؟ وكيف نستلهم من هذه النماذج ما يرغب في العمل به في كل عصر ومصر؟ وما آثاره الإيجابية على الفرد والمجتمع؟\nهذا ما سيقوم البحث بالإجابة عنه وبيانه.\nومما استخلصته من قواعد:\n1. تحريم الظلم والبغي مع المخالفين وغمطهم حقوقهم.\n2. ذكر حسنات المخالف والاعتراف بمزاياه.\n3. افتراض الصواب عند المخالف ولو على سبيل الاحتمال، ويبلغ الإنصاف ذروته حين يتنزل الإسلام مع المخالفين في الخطاب فيفترض على سبيل الجدل صحة زعمهم أنهم على الحق، وأن المسلمين في ضلال مبين وذل في مثل قوله تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) وقوله تعالى: (قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ).\n4. عدم التعميم في الحكم على المخالفين، وإنصاف المقسطين منهم.\n5. إنصاف أصحاب السابقة والفضل، وإعذار من أخطأ.\nوذكرت نماذج على هذا وغيره من القرآن والسنة وتطبيقاته في التاريخ الإسلامي. 
520 |f The researcher sheds light on the topic: “Equitability at Difference by explaining its importance in Islam and its Islamic authenticity.” Equity and justice in governance is a general principle for the friends of God and His enemies alike, which is the strength of Islamic society and its deviation— even if an inch — leads to sequential corruption and widespread evil.\nThe researcher examined the foundations and pillars of Equitability and its fields in different aspects of life. These pillars include 1. Devotion to seek the right, and keeping away the inclination. 2. Renounce blind fanaticism, excuse the offending.3. Objectivity in criticism. 4. Exemption from previous decisions and judgments before studying texts. 5. Gathering evidence and establishing the arguments of the violator. 6. The courage of admitting the wrongdoing and accepting the right when it appears. \nThe problem of research is represented by the following questions:\nWhat is Equitability? What are its limits and features? What are its areas and pillars through which it is applied only? Examples from the Quran and Sunnah and applications in the early era of Islam. How can we be inspired by these examples about what we should do in every time and city? What are its positive effects on the individual and society?\nThis is what the research will answer and explain.\nAmong the rules I have drawn from:\n1. Prohibiting injustice and aggression against violators and concealing their rights.\n2. Mentioning of the violator's good deeds and recognition of his advantages.\n3. Assuming the truth in the case of the violator, even potentially. Justice reaches its peak when Islam descends with those who disagree in the discourse. It arguably presumes that they are on the right, while Muslims are in clear misguidance and lowliness like in this Quranic verse “Say, who provides you from the heavens and the earth? \n“Say” Allah, and indeed we are either your are upon guidance or in clear error,” and in verse “Say, you will not be asked about what we committed, and we will not be asked about what you do”. \n4. not generalizing the ruling on the violators and to give justice to the just among them.\n5. Giving justice to the people who do good and virtue and excuse those who have sinned.\nThe study mentioned these and other examples from Qur'an and Sunnah and its applications in Islamic history. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 
653 |a الإنصاف  |a القرآن الكريم  |a السنة النبوية  |a السلوك الإنساني 
692 |a الإنصاف  |a الاختلاف  |a أثر  |a الحياة  |a الإنسانية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 006  |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Daʿwaẗ Al-Islāmiyyaẗ Bil-Qāhiraẗ  |l 002  |m ع29, ج2  |o 0796  |s حولية كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة  |t Yearbook of Faculty of Islamic Da'wah in Cairo  |v 029  |x 2636-2511 
856 |n https://bfdc.journals.ekb.eg/article_37373.html  |u 0796-029-002-006.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1032024  |d 1032024 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.