ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدلية الزهد في حياة أبي العتاه...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

جدلية الزهد في حياة أبي العتاهية وشعره بين وعي المبدع والاتجاه النقدي

العنوان بلغة أخرى: Dialectic of Asceticism in the Life of my Father's Old and his Hair Between the Consciousness of the Creator and the Critical Direction
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: الدول، إخلاص عبداللطيف علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Dawal, Ikhlas Abdul Latif Ali
المجلد/العدد: ع23, ج6
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1441
الصفحات: 5540 - 5606
DOI: 10.21608/BFAG.2019.54659
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1032086
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | شعر الزهد | الإبداع الشعري | النقد الشعري | الشعراء العرب | أبو العتاهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
اتجاه | زهد | شعر | أبو العتاهية | مبدع | نقد | Direction | Asceticism | Abu Ataheya | Creator | Criticism
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: على الرغم من كثرة الروايات التي تتهم الشاعر أبي العتاهية بالزندقة والدهرية وتطعن في معتقده وتصفه بالبخل إلا انه لا يمكن قبولها على علاتها، وقد أثبت الدرس والتمحيص لهذه الإخبار بطلان كثير منها خاصة تلك التي تحاول تشويه إسلاميته، وهذا لا ينفي تأثره بشعاعات الثقافات السائدة آنذاك ولكن بقدر لا يخرجه من دائرة الإسلام. والأمر الثاني الذي يثبت صدقه في زهده هو التزامه بما يدعو إليه من العفاف في الكسب والكفاف في العيش ويتضح لنا انه كان يحاول التخلص من شهوات النفس، أحيانا يحاول فيفلح في التغلب عليها وأخرى تغلبه فترديه في مهالك الحرص والجشع والتعلق بزينة الحياة. وبعد التعرف على طبيعة زهده وبواعثه جاء الفصل الثاني من البحث ليتناول أيضا مبحثين: الأول عن الزهد ومسلك أبو العتاهية ثم رسالته التي أراد أن يوصلها إلى سامعيه وقراء شعره وقد تركزت هذه الرسالة في جانبين * جانب أخلاقي تربوي يدعو فيه إلى الفضائل والأخلاق السوية ويضع أسس التعامل بين أفراد المجتمع فكان في هذا الجانب ذا رؤية اجتماعية متقدمة تنم عن وعي بأسس الاجتماع الإنساني. * جانب ديني إذ أنه التزم بالدعوة إلى عبادة الله وطأته واجتناب نواهيه. ثم كان المبحث الثاني من الفصل الثاني للحديث عن أراء النقاد حول شخصية وحياة وشعر إسماعيل بن القاسم الزهدي وليس من شك في أن أبا العتاهية شاعر ذو طبع فياض وشاعرية متدفقة، وقد برز في الزهد وأجاد. وقد رأت الباحثة أن هناك بعض الملاحظ الجديرة بالإثبات والتدوين وهي كما يلي: إن مفهومه للزهد يؤسس على التهوين من شأن الحياة وتقبيح مفاتنها والتنكر لزخارفها وزينتها، كما يقوم على أسس القناعة بان القليل من العيش الحلال خير من متع الدنيا جميعا وأن يكون الزهد عن إيمان بأنه خير منهاج لحياة كريمة، لا عن فقد وقصور. أما الخلوة فقد اتخذها مبدأ زهدياً. * من الحقائق التي يمكن استخلاصها من شعر أبي العتاهية أن محور زهدياته بالرغم من كثرة أشعاره مبني على فكرتين أساسيتين هما: * الإنسان حياته ومصيره. ** مفاتن الدنيا وزوالها

In spite of the many accounts that accuse the poet -Abu al-Ataheh- of heresy and Dirhams and challenge his belief and describing it stingy but it cannot be accepted on the basis has proved the lesson and scrutiny of this news contraindicated many of them especially those trying to distort his Islamism and this does not negate the impact of the rays of the cultures of the prevailing then but not far out The second thing that proves his sincerity in his asceticism is his commitment to what he calls for from the chastity of earning and subsistence in living and it becomes clear to us that he was trying to get rid of the lusts of the soul sometimes he tries to overcome it and the other overtakes him in the diligence of greed greed and attachment to the decorations of life. After learning about the nature of his asceticism and his motives the second chapter of the research also deals with two topics: the first on asceticism and the behavior of Abu al-Ataheh and then his message that he wanted to deliver to his listeners and readers of his poetry. *An ethical and educational aspect that calls for the virtues and ethics and lay the foundations of interaction between members of society was in this aspect with an advanced social vision reflects the consciousness of the foundations of human society. * Religious side as he committed to call to worship God and set foot and avoid his intentions Then was the second section of the second chapter to talk about the opinions of critics about the personality life and poetry of Ismail bin Qasim ascetical and there is no doubt in the old Nappa poet printed Fayyad and poetic flowing has emerged in asceticism and shred. The researcher considered that there are some observations worthy of proof and codification are as follows: * The concept of asceticism is based mainly on underestimating the life of the world and the ugliness of its charms and disguise of its decorations and decorations as well as on the basis of the conviction that a little halal living is better than the pleasures of all the world and that the asceticism on the belief that it is the best platform for a decent life not about the loss and shortcomings of being alone He took it ascetical. * One of the facts that can be drawn from the poetry of Abu Atahia that the axis of ascetics despite the many poems based on two basic ideas are: * Human life and destiny ** Charms of the world and its demise
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.