العنوان المترجم: |
Those Who Refrained from Narrating Hadith and Returned as One of Al-Muhadithin |
---|---|
المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
المؤلف الرئيسي: | البداح، خالد بن محمد بن عقيل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Baddah, Khalid bin Mohammed bin Aqeel |
المجلد/العدد: | ع31, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
التاريخ الهجري: | 1440 |
الصفحات: | 297 - 349 |
DOI: |
10.21608/FRAZ.2019.27701 |
ISSN: |
2357-0660 |
رقم MD: | 1032825 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
من امتنع عن التحديث ثم رجع من المحدثين | من ترك التحديث من المحدثين | الذين امتنعوا عن التحديث | الإمساك عن التحديث | Muhaditheen who Temporarily Quit | Muhaditheen who Quit Hadith Study | Muhaditheen who Refrained from Narrating Hadith
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هذا البحث يتحدث عن المحدِّثين الذين امتنعوا عن التحديث ثم رجعوا؛ وكان امتناعهم لعدة أسباب ذاتية خاصة، وأخرى خارجة عن إرادتهم تتعلق بغيرهم، وبدا جليًّا اهتمام المحدِّثين وصيانتهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، من خلال مواقفهم من الامتناع عن التحديث، وعدم بذله وامتهانه لمن لا يستحقه، ولو كان من أشراف الناس، كما اتضح لي من خلال قصصهم دقتهم المتناهية في تأملهم بطالب الحديث، تعدى الأمر من المعتقد إلى اهتمام الطالب وأدبه، ولباسه ومشيته، واتضح لي أيضًا العدد الكبير للمحدِّثين الممتنعين عن التحديث، ومع ذلك كانوا متفاوتين في تمنعهم عن التحديث وعدمه، بحسب الحال الذي هُم عليه، وسيعقب هذا البحث بحثٌ آخرُ متمم لهذا العنوان، هو (من امتنع عن التحديث حتى وفاته من المحدِّثين)، ليكتمل الموضوع من جميع جوانبه. This research revolves around Muhaditheen (hadith scholars) who had quit teaching hadith criticism but then retracted this move. Their initial abstention sometimes had private and personal reasons, but in some cases, they were forced to do so against their will. It is clear how careful they were in the study and maintenance of the Prophet’s traditions. They refrained from teaching it to those who do not deserve no matter how high their social classes were. It has become clear to me through their biographies how extremely careful they were about students who study the traditions. It went beyond a student’s beliefs to his interests, discipline, dress, and walk. I also found that a large number of scholars had quit the teaching of hadith, for varying periods. This research will be complemented with a second research on the same subject. It will be called ‘Muhaditheen Who Quit Hadith until Their Death”. Thus, we will have covered the topic from all angles. |
---|---|
ISSN: |
2357-0660 |