ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التوجيه البلاغي للقراءات القرآ...>الوصف

التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة المعترض عليها: اعتراضات الزمخشري أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: Rhetorical Guidance of Contested Frequent Quranic Readings: Al-Zamakhshari's objections as a Model
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
المؤلف الرئيسي: عيسى، مصطفى نجاح عبدالعزيز (مؤلف)
المجلد/العدد: ع32, ج5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 4763 - 4857
DOI: 10.21608/JLT.2019.66212
ISSN: 2535-177X
رقم MD: 1033525
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الاعتراضات | التوجیه البلاغی | القراءات القرآنية المتواترة | الزمخشری، محمود بن عمر بن محمد بن عمر، ت. 538 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التوجیه البلاغی | القراءات المتواترة | تفسیر الکشاف | الزمخشری | الاعتراضات | Rhetorical Guidance | Frequent Readings | Al Kashaf Interpretation Amakhshary | Objections
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: القراءات القرآنية من رحمة الله بالأمة؛ تخفيفا عليها، ويسرا بها؛ شرفا لها، وخصوصية لفضلها، وإجابة لقصد نبيها صلى الله عليه وسلم وعجيب أن يكون اعتراض على هذه القراءات! وأن يقع من كبار الأيمة في اللغة والتفسير! كان الزمخشري من بين من اعترضوا على قراءات متواترة، وهو اللغوي البلاغي! الذي حوى كشافه لآلئ الأفكار، وأبكار المعاني؛ فأردت أن أقف مع هذه القراءات بالتحليل والتوجيه البلاغي. انتهجت فيها المنهج الوصفي التحليلي. وجاءت الدراسة في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، المبحث الأول: (التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة في الكلمة)، وفيه أربعة مطالب: الأول: التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة في الكلمة؛ حيث تغاير صيغتها، الثاني: التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة في الكلمة؛ حيث تغاير حرف المضارعة، الثالث: التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة في الكلمة؛ حيث تغاير الحرف حذفا وإثباتا، الرابع: التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة في الكلمة؛ حيث تغاير حركتها، المبحث الآخر: (التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية المتواترة على الموقع الإعرابي للكلمة).

Quranic Readings are of the mercy of Allah in the Muslim nation, and make it easier for them, they are honor for it, and a special merit, and an answer to the intention of its Prophet (PBUH). I was surprised that there is an objection to these readings, and that it is from the great imams in language and interpretation! One of those who objected to frequent readings was Al-Zamakhshari, the rhetorical linguist, whose Al Kashaf contained pearls of ideas and the earliest meanings. I wanted to address these readings with analysis and rhetorical guidance. I adopted the descriptive and analytical approach .. The study came in an introduction, and a preliminary, two topics…the first topic: (rhetorical guidance for frequent Quranic readings in the word), and it has four sections: the first: rhetorical guidance for frequent Quranic readings in the word, where it changes its form, the second: (rhetorical guidance for the frequent Quranic in the word, where the letter of the mudar’a is changed), the third: (rhetorical guidance for the frequent Quranic in the word, where the letter is changed, either deleted or remained, and the fourth: ) rhetorical guidance for the frequent Quranic in the word, where its movement varies). The other topic: rhetorical guidance for the frequent Quranic on the word position. Then conclusion comes, the sources and references confirmed, and the topic index
ISSN: 2535-177X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.