| LEADER |
03505nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1771017 |
| 024 |
|
|
|3 10.35779/1718-005-001-022
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن سعيد، كريم
|e مؤلف
|9 560327
|
| 245 |
|
|
|a منهج نقد الرواية الشفوية عند بلاشير
|
| 246 |
|
|
|a The Method of Criticizing the Oral Novel by Blasher
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي احمد زبانة بغليزان - مخبر اللغة والتواصل
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 207 - 214
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن هدف الدراسة هو الرد على المستشرق الفرنسي ريجيس بلاشير (1900-1973)، في ظاهرة النحل والانتحال التي نظر لها وأقامها على مجموعة من المبررات والتوجيهات النقدية، وقد استند في تمرير فكرة العجز عن فرز الأصيل من الدخيل، ويخلص إلى إبداء رأي بشأن ظاهرة الانتحال ومقارنتها بحجم الصحة في الموروث الشعري ما قبل الإسلام، فعند إجراء هذه المقارنة، تبين أن الموروث الشعري وشقيقه الأموي يهتديان إلى التتابع الخطي والزمني الذي لا يتيح أسباب الفصل بينهما منها فكرة النقاد العرب القدامى وتحديدا المفضل الضبي وموقفهم من حماد الراوية الذي يتحمل تبعات ما لحق بالشعر العربي من نحل، وعموما نجد أن المستشرق الفرنسي بلاشير لم يؤسس لنفسه عقيدة ترسخ فلسفته الاستشراقية كنموذج بقدر ما جاء يعرض رؤى غيره من المستشرقين متوقفا عند هذه الحدود التي لا تفسح المجال للإضافة.
|
| 520 |
|
|
|b The present study aims to respond Blasher on the idea that plagiarism phenomenon was already studied by the Arab critics. Blasher was relied on passing the idea of the deficit split or choose between the original and the fake one. Blasher concludes his view by proposing an opinion that concerned plagiarism phenomenon and comparing it to the size or the degree of reality Islamic poetic heritage. In doing this comparison, he illustrated that the poetic heritage and his Ummayad to a brother denotes to a linear and temporal sequence that do not allow the reasons for the split. Moving to the old Arab critics idea specifically Dhabi and their positions on Hammad al-Rawya who bears the results of the sebsequents Arab poetry from the fake. In general, we find that the French Orientalist Blasher did not establish for himself a doctrine that entrenched his Orientalist philosophy as a model as it came to present the views of other Orientalists stopping at these limits that do not give way to add.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي الجاهلي
|a الروايات الشفوية
|a بلاشير، رجيش، ت. 1973 م.
|
| 692 |
|
|
|a منهج
|a الرواية
|a الشفوية
|a الشعر
|a الجاهلي
|a بلاشير
|b Curriculum
|b Roman
|b Oral
|b Poesie
|b Ignorant
|b Blasheer
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 022
|f Luġaẗ - kalām
|l 001
|m مج5, ع1
|o 1718
|s مجلة لغة . كلام
|t Language - Talk Journal
|v 005
|x 2437-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1718-005-001-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1033762
|d 1033762
|
