ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







قصة لوط عليه السلام فی العهد القديم والقرآن الكريم: دراسة عقدية مقارنة

العنوان المترجم: The Story of Lot (Peace Be upon Him) in The Old Testament and The Holy Quran: A Comparative Doctrinal Study
المصدر: حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
المؤلف الرئيسي: القاضی، أحمد بن عبدالرحمن بن عثمان (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 2 - 29
DOI: 10.21608/BFDM.2007.63902
ISSN: 2636-2481
رقم MD: 1033856
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: موضوع البحث: (قصة لوط (عليه السلام) في العهد القديم والقرآن الكريم: دراسة عقدية مقارنة)
أهداف البحث: بيان حال لوط، (عليه السلام)، والذب عنه، وتبرئته مما وصمه به العهد القديم، وتسلل عبر الإسرائيليات إلى كتب المفسرين. وإبراز الحق المطلق في نصوص القران العظيم مقارنة بما لحق الكتب السابقة من التحريف.
منهج البحث: المنهج التحليلي النقدي المقارن.
أهم النتائج.
1- اتفاق نصوص العهد القديم والقرآن الكريم على إيمان لوط بإبراهيم، وتوجهه إلى قرى سدوم للدعوة إلى عبادة الله، ونبذ الرذائل. واتفاقهما على حصول الوفادة الملائكية لإبراهيم بالبشرى، وإهلاك قوم لوط، ومجادلته في ذلك.
2- تضمن رواية العهد القديم مجيء الرب، سبحانه، لإبراهيم، بصورة بشرية، في الأرض، ولحوق أعراض النقص والظلم به، تعالى عن ذلك، ومخاطبة إبراهيم إياه بما لا يليق. وكل ذلك مما يأباه القرآن العظيم.
3- اتفق النصان على ضيافة لوط للملائكة، وهجوم قومه المسعور على بيته، ووقوعه في ضيق وحرج شديد، ومدافعته
إياهم، وممانعته، إلى حد عرض بناته عليهم، وإخبار الملائكة إياه بحقيقتهم ومهمتهم، وأمره بالخروج بأهله، وعدم الالتفات.
4- قصر رواية العهد القديم الوفد على اثنين فقط، وأن لوطا دعاهما ابتداء لمنزله، وتجزم بعرض ابنتيه على قومه على سبيل السفاح، وتدعي أن فرصة النجاة كانت ممنوحة لأصهاره، وأنه تلكأ بالخروج ليلا. بينما يدل القرآن على الوفد جمع، وأنهم جاؤوا قصدا لمنزله. ويجمع المفسرون أنه أراد النكاح؛ إما لبناته، أو بنات قومه، لا السفاح. وأن الإنجاء يختص به وابنتيه، وأنه بادر بامتثال أمر ريه بالخروج بأهله ليلا.
5- يتفق النضان على أن الإهلاك وقع صباحا، حين الشروق، بقلب المدينة رأسا على عقب، وأمطارها بالحجارة من السماء. وأن الله نجى لوطا وابنتيه، وأهلك امرأته بسبب الالتفات.
6- تضمن رواية العهد القديم تفاصيل في صفة الخروج، ليس في القرآن ما يثبتها أو ينفيها، فلا تصدق ولا تكذب. وزعمها أن امرأة لوط استحالت "نصب ملح"، بينما يذكر القران "إنه مصيبها ما أصابهم". كما تصم رواية العهد القديم الرب سبحانه، بالنسيان، فالتذكر، وتصم ابنتي لوط، (رضي الله عنهما)، بالتحايل على أبيهما، وسقياه الخمر، والتناوب في الاضطجاع معه، والحمل منه! والدياثة بعدم إنكار ذلك. وينزه القرآن الرب، سبحانه، عن صفات النقص، ويبرئ لوطا وابنتيه من فعل السيئات.
النتائج: سلامة النص القرآني، وإحكامه، واطراده، وموافقته للعقل والفطرة. وثبوت التحريف والعبث بنصوص العهد القديم، وتناقضها، ومنافاتها لما يليق بالله ورسله الكرام.
التوصيات: إجراء الدراسات العقدية المقارنة الواعية التي تجعل من النص القرآني المحفوظ أصلا ومرجعا. وإبراز أوجه الاتفاق، ونقد أوجه الافتراق. وتنقية كتب التفسير من الإسرائيليات المدسوسة.

The subject of research: (The story of Lot in the Old Testament and the Holy Quran: A Comparative, doctrinal Study)
The objectives of the research: The status of Lot, (peace be upon him), defending him and the disapproval of what was labelled by the Old Testament, and the flow Isra'iliyyat (narratives assumed to be of foreign import) into the books of the Mufasserin (interpreters). Highlighting the absolute right in the texts of the Great Qur'an compared to the misrepresentation of previous books.
Research Methodology: Comparative Critical Analytical Approach.
The most important results.
1. Agreement of the texts of the Old Testament and the Holy Qura'an on the faith of Lot in Abraham and guiding him to the villages of Sodom to call for worship of Allah and renounce vices. They agreed on the arrival of angels to Abraham with good news, and on the destruction of people of Lot, and that they argue with him about that.
2- The report of the Old Testament includes the coming of the Lord, may He be glorified, to Abraham, in a human way, on the earth, and having the symptoms of imperfection and injustice, may He be exalted from that, and the address of Abraham to Him in an inappropriate manner. All of this is what the great Qur'an has rejected.
3. Both texts are agreed on the hospitality of Lot to the angels, and attack of his violent people on his house, his falling into extreme distress and embarrassment, defending them and refraining them to the extent of offering his daughters to them, and angels telling him about their truth and mission and ordering him to go out with his family and not pay attention.
4 — The Old Testament narration was limited to two only, and that Lot, in the beginning, invited them home, and he was certain to offer his two daughters to his people as adultery. It claims that his relatives had a chance of survival and that he hesitated to go out at night. While the Quran points to the whole delegation, they came intentionally to his house. The commentators are of the view that he wanted to get a marriage, either for his daughters or the daughters of his people, not the adultery. The fact that the plan is for him and his two daughters, and that he hasted to comply with the order of his Lord to go out with his family at night.
5. Both texts agree that the destruction took place in the morning, at sunrise, turning the city upside down and raining with stones from the sky. And that Allah saved Lot and his two daughters, and destroyed his wife because of attention.
6- The report of the Old Testament contains details on the way out. There is nothing in the Qur'aan that proves it or denies it, so neither it can be authenticated nor rejected. It claimed that Lot's wife had turned into a “pillar of salt”, while the Qur'aan stated that “She will be struck by what will strike them”. The narrations of the Old Testament exhibit the Lord Almighty as someone who forgets and it shows the daughters Lot (may Allah be pleased with them) as someone who manipulate their father and get him drunk and even got impregnated by him. And the cuckoldness by not denying it ! The Quran presents the Lord, free from the qualities of imperfection, and exonerates Lot and his two daughters from doing bad deeds.
Conclusion: The integrity of the Qur'anic text, its constancy, its compatibility with reason and nature. It has been proven that the texts of the Old Testament are distorted and contradicted and contrary to what is appropriate to Allah and His Honorable Messengers.
Recommendations: Conducting conscious comparative doctrine studies that make the Quranic text originally preserved and a reference. Highlighting the aspects of the agreement and criticize the differences. And the purifying the books of Tafseer from the foisted Isra'iliyyat (Pre-Islamic narrations).
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

ISSN: 2636-2481

عناصر مشابهة