| LEADER |
06860nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1771554 |
| 024 |
|
|
|3 10.35781/1637-000-027-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الحاوري، علي أحمد علي
|q Alhawri, Ali Ahmed Ali
|e مؤلف
|9 560609
|
| 242 |
|
|
|a The Development of The Concept of Freedom in Liberal Philosophy
|
| 245 |
|
|
|a تطور مفهوم الحرية في الفلسفة الليبرالية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
|c 2020
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 194
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a على مدى قرون عدة، حاول المفكرون والفلاسفة الغربيون تقديم معالجات نظرية وعملية لمشكلة التعارض بين السلطة والحرية. وعلى الرغم من الانتشار الواسع للمفاهيم الليبرالية فإن المفهوم الليبرالي للحرية لازال غامضا في الأوساط الثقافية والسياسية العربية. في هذا الإطار تساءلت الدراسة عن مفهوم الحرية في الفلسفة الليبرالية؟ وهل شهد تطورا وتطويرا؟ وما العلاقة بين الليبرالية والديمقراطية؟ وما هي المعالجة الليبرالية لمشكلة التعارض بين السلطة والحرية؟ وما هي مثالب المفهوم الليبرالي للحرية؟ . حاولت الدراسة، من خلال مباحثها الخمسة، الإجابة على هذه التساؤلات وغيرها. وبطبيعة الحال، تهدف الدراسة إلى تحقيق أهداف عدة، على أن هدفها الأساس هو تعزيز الاتجاهات الفكرية الداعية لسيادة الحرية في المجتمع العربي. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، كمنهج أساس، مع الإفادة من مناهج أخرى رأى الباحث أنه لا غنى للدراسة عنها، كالمنهج التاريخي والمنهج المقارن، مع محاولة الباحث، في الوقت ذاته، تجاوز الوصف والتحليل إلى التقويم والنقد ما أمكن ذلك. خلصت الدراسة إلى أن مفهوم الحرية نسبي ومتطور في الأساس وليس ثمة تعريف متفق عليه، وأن الدراسات الفلسفية الميتافيزيقية لموضوع الحرية لا تضع حلولا للمشكلات الحقيقية، ولذلك يجب دراسته في إطار الدولة والمجتمع. كما خلصت الدراسة إلى أن للحرية في الفلسفة الليبرالية الكلاسيكية معنيين أساسيين، هما: الحرية بمعنى استقلال الفرد إزاء السلطة وقدرته على التصرف (الحرية المدنية)، والحرية بمعنى مشاركة الفرد في حكم الدولة، أي الديمقراطية (الحرية السياسية). وفي القرنين التاسع عشر والعشرين راجعت الليبرالية مفهومها للحرية ونجم عن ذلك تطور وتطوير المفهوم في مستوييه الرئيسيين. وفي خلفية ذلك أن معظم مفكري العالم الغربي انتهوا إلى أن أحد العناصر الأساسية التي يتكون منها مفهوم الحرية هو عنصر اقتصادي أو اجتماعي. ومما خلصت إليه الدراسة أيضا أنه رغم التطور النظري والعملي الذي شهدته الليبرالية، في مجال الحريات والحقوق بشكل عام، والتنازلات التي قدمتها في المجال الاجتماعي الاقتصادي بوجه خاص، إلا أن عيوبا ومآخذ كثيرة لا تزال تشوبها.
|
| 520 |
|
|
|b The study concluded that the concept of freedom is relative and fundamentally developed and that there is no definition that is agreed upon. The metaphysical philosophical study of the subject of freedom does not provide solutions for the real problems. Therefore, it should be studied within the state and society. Also the study concluded that freedom has two basic meanings: in the sense of individual independence towards power and its ability to act (civil freedom) and freedom in the sense of participation of the individual in the rule of the state, namely democracy (political freedom). In the nineteenth and twentieth centuries, liberalism has revised its concept of freedom and resulted in the development of the concept in its two main levels. In light of this, most western thinkers believe that one of the basic elements that make up public freedom is an economic or social element. The study also concluded that despite the theoretical and practical development of liberalism in the area of freedoms and rights in general and the concessions made in the socioeconomic field in particular, many shortcomings and faults remain. For centuries, western thinkers and philosophers have tried to provide theoretical and practical remedies to the conflict between power and freedom. Despite the wide spread of liberal concepts, the liberal concept of freedom remains ambiguous in the Arabic cultural and political circles. This study is determined by the following questions: The concept of freedom in the western liberal philosophy? What is the relationship between liberalism and democracy? What is the liberal treatment of the conflict between power and freedom? What are the disadvantages of the liberal concept of freedom? The study, through its five investigations, attempted to answer these questions and other questions. The most important objective of the study was to promote intellectual trends that are calling for freedom to be dominant in the Arabic society. The study adopted the analytical descriptive approach as a basic approach with the help of other indispensable approaches such as the historical approach and the comparative approach. The researcher tried at the same time to depend on evaluation and criticism instead of description and analysis.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة السياسية
|a الحرية
|a الليبرالية
|a التيارات الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Journal Alandalus for Humanities and Social Sciences
|f Mağallaẗ Al-Andalus li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtmāʿiyyaẗ
|l 027
|m ع27
|o 1637
|s مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2410-1818
|
| 856 |
|
|
|u 1637-000-027-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1034282
|d 1034282
|
