ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صورة الآخر من التاريخية إلى الجمالية

العنوان بلغة أخرى: L’image de L’autre de L’historicite a la Critique
المصدر: مجلة جسور المعرفة
الناشر: جامعة حسيبة بن بو علي الشلف - مخبر تعليمية اللغات وتحليل الخطاب
المؤلف الرئيسي: بلهوادية، فاطمة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 465 - 475
DOI: 10.35645/1711-005-004-036
ISSN: 2437-086X
رقم MD: 1034691
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن حقل الصورة حديث بالنسبة لحقول الأدب المقارن: إذ يعود إلى سنة 1930، حين نشر جورج أسكولي رسالته المعنونة بـ صورة بريطانيا العظمى أمام الرأي العام الفرنسي في القرن XVII بعد عشر سنوات من الدراسات المتواصلة في هذا الميدان؛ تمكنت "المدرسة الفرنسية المحافظة" من إرساء حقل الصورة؛ وإعطاءه القيمة التي يستحقها: غير أنه ظل كبقية حقول الدرس المقارن مرتبطا بالتأثير، تأثير الكاتب في ذلك البلد الأجنبي بعلاقاته وقراءاته. عد ذلك ألف كل من بيار برونال وكلود بيشوا وأندريه ميشال روسو كتابهم "ا هو الأدب المقارن؟"، حوى جزء منه: "دراسة الصورة". لقد ربطوا هذه الأخيرة بعلم نفس الشعوب واعتبروا الصورة "إعادة تقديم فردي أو جماعي" تحمل عناصرا ثقافية ونفسية، موضوعية وذاتية في آن واحد، تمثل الأجنبي، فلا أحد يرسم هذا البلد الأجنبي كما يراه أهله! بمعنى أن هذه العناصر الذاتية تطغى على العناصر الموضوعية؛ فالصورة نسبية وليست حقيقية. إننا بكل بساطة نتحدث عن "الصورة السراب" أو عن الأساطير. قدم دانيال هذري باجو رؤية جديدة "للصورة" "فالصورة انزياح بين ثقافتين مختلفتين تماماً مع مراعاة الدراسة الأدبية، فالمقارن في هذه الحال- يناقش مسائلا تخص (الغيرية، الهوية،..) أثرت هذه الدراسة في كلمن بيار برونال وإيف شوفرال، فأعطوا دفعا جديدا للصورة وربطوها بالخيال الاجتماعي. لقد تطورت دراسة "الصورة "من "المدرسة الفرنسية المحافظة "إلى يومنا هذا، فلم نعد نتحدث عن التأثير ولكن نتحدث الآن عن الأنساق الثقافية للصورة، عن الجانب الجمالي للصورة وارتباطه بالخيال الاجتماعي.

(L’étude des images est récente de la littérature comparée, en 1930 Georges Ascoli a publié une thèse intitulée, La grande Bretagne devant l’opinion Française ou XVII siècle Appris une défini de travaux, c’est « l’école française » de littérature comparée qui fonde l’imagologie et lui dorme assez d’importance l’imagologie ainsi que les autres domaines de littérature comparée est liée à l’influence de l’auteur dans un pays étranger, d’après son expérience personnelle, ses relations, ses lecteurs, est intéressante à étudier, lorsque cet auteur est vraiment représentatif lorsqu’il a exercé une influence réelle sur la littérature et sur l’opinion public, Après P. Brunel, c. pichois, A,M Rousseau ont public étude intitulée : « Qu’est –ce-que la littérature comparée ?,une partie de leur travail concernant « l’étude des images », discute les relations entre l’imagolie et la psychologie des peuples, considérant l’image autant qu’une représentation individuelle ou collective ou entrent des éléments à la fois intellectuels et affectifs, objectifs et subjectifs, aucun étranger ne voit jamais un pays comme les autochtones moudraient qu’on le vit, c'est-à-dire que les éléments affectifs l’emportent sur les éléments objectifs. On parle ici d’une image qui n’est pas réelle, Les images sont mythes ou mirages, Plus tard, D.H. pageaux porte une autre vision l’étude des images, c’est l’écart entre deux cultures différentes, sans oublier l’étude littéraire, Le comparatiste pose des questions sur l’altérité, l’identité, etc. son Yves Cheverel qui parlent d’un nouveaux aspect de l’magologie, c’est l’imaginaire social, L’étude des images a évolué depuis « l’école française de littérature comparée on ne parle plus de l’influence on parle maintenant de l’image littéraire et de l’imaginaire social.

The image field is new to the fields of comparative literature. It dates back to 1930 when George Ascoli published his letter entitled “Picture of Great Britain” before French public opinion in the 17th century after ten years of continuous studies in this field. The French Conservative School was able to lay the image field and give it the value it deserves. However, like other fields of the comparative lesson, the influence of the writer in that foreign country remained linked to his relations and readings. Pierre Brunel, Claude Bischoa, and André Michel Rousseau wrote their book “What is Comparative Literature?”, part of which contained “The Study of Image.” They linked the latter to the psychology of peoples and considered the image “individual or collective resubmission” with cultural and psychological elements, both objective and subjective, that represents the foreigner. No one draws this foreign country as its people see it. That is, these subjective elements overshadow the objective ones. The picture is relative, not real. We are simply talking about “mirage image” or about myths. Daniel Hudry Bago introduced a new vision of “the image.” The image is a displacement between two completely different cultures, taking into account the literary study. The comparator, in this case, discusses issues related to (otherness, identity). This study affected Pierre Brunel and Yves Chevrel. They gave new impetus to the image and tied it to social fiction. The Image study has evolved from the French Conservative School to the present day. We are no longer talking about influence, but now we are talking about the cultural patterns of the image, about the aesthetic aspect of the image, and its connection with social fiction. This abstract created by Dar Almandumah Inc. 2018

ISSN: 2437-086X

عناصر مشابهة