الدين والعقل
| العنوان بلغة أخرى: |
Religion Mind |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة الملك عبدالعزيز - الآداب والعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة الملك عبدالعزيز |
| المؤلف الرئيسي: | الأفندي، سعيد بن أحمد بن علي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Afandi, Saied bn-Ahmed |
| المجلد/العدد: | مج27, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الصفحات: | 1 - 25 |
| DOI: |
10.4197/Art.27-3.1 |
| ISSN: |
1319-0989 |
| رقم MD: | 1035243 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
89
| LEADER | 06504nam a2200253 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1772544 | ||
| 024 | |3 10.4197/Art.27-3.1 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |a الأفندي، سعيد بن أحمد بن علي |g Al-Afandi, Saied bn-Ahmed |e مؤلف |9 77806 | ||
| 245 | |a الدين والعقل | ||
| 246 | |a Religion Mind | ||
| 260 | |b جامعة الملك عبدالعزيز |c 2019 | ||
| 300 | |a 1 - 25 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الدين والعقل هل يلتقي الدين مع العقل أم أنهما ضدان لا يمكن أن يلتقيان؟ وكيف كانت العلاقة بينهما عبر العصور؟ يحاول البحث الذي بين أيدينا الإجابة عن تلك التساؤلات، ورصد تاريخ العلاقة التي مرت بحالات من الاشتباك والتجاذب والصراعات والهدن وفترات من التقارب والانسجام. ولابد لنا قبل استعراض تاريخ العلاقة بين الإيمان والعقل من تحديد مفهوم العقل. فالعقل هو ملكة يناط بها الوازع الأخلاقي. فعقل، تعني أمسك نفسه وردها عن هواها. أما اشمل تعريف للعقل عند الفلاسفة فهو مجموع الوظائف النفسية المتعلقة بتحصيل المعرفة، كالإدراك والتداعي، والذاكرة، والتخيل، والحكم، والاستدلال. أما عن علاقة العقل بالدين تاريخياً فقد مرت بحالات من المد والجزر والاشتباك والتقارب. ففي الحضارة اليونانية وجدنا تحرر العقل من ضغط العقيدة الدينية ونفوذ رجالها. أما في العصر الوسيط (عصر القديسين) فلم يكن هناك نزاع بين العقل والإيمان، بل ساد اتفاق تام بينهما. وبدأ الاضطهاد الديني في أوروبا حين خرجت السياسة الرومانية على شريعتها. وساد خلال القرنين الأولين اضطهاد لاتباع الدين الجديد. ولم تتوقف حملات التنكيل إلا بعد تبني القياصرة لذلك الدين. وغيرت الكنيسة سلوكها بعد أن ظفرت بالسلطان. وأحكمت قبضتها على المشككين والمارقين والملحدين (مبادئ أوغسطين). وما لبثت أن دبت اليقظة في التيار العقلي فانقض على خصومه الكهنوت. وشهدنا صراعات دامية أعدم فيها الكثيرون من رواد الفكر الحديث. وفي القرن الثالث عشر بدأت الهوة تتسع بين العقل واللاهوت واستمرت الصراعات وبدأ الانفصال التام بينهما برفض كل ما جاء به الوحي لعدم قابليته للبرهان العقلي. واستمر النزاع بين الإيمان والعقل في القرون اللاحقة إلى أن ظهرت النظريات العلمية التي برهنت خطل المفاهيم الدينية القديمة عن العالم كنظرية غاليله ونيوتن ودارون وكبلر ولابلاش وغيرها. وتم نزع سلطة الكهنوت سياسياً، وإبعاد الدين عن شئون الحياة العامة. | ||
| 520 | |b Religion and Mind Does religion meets with mind or they are opposites that cannot be met? How was the relationship between them throughout the ages? The research in our hands attempts to answer these questions and to track the history of the relationship that has been experienced in situations of conflict, strife, conflict, truce and periods of convergence and harmony. Before reviewing the history of the relationship between faith and mind, we must define the concept of mind. The mind is a trait entrusted with moral reasoning. to be mind , means control himself out of vagary .. while the most comprehensive definition of the mind at philosophers: "it is the sum of psychological functions related to acquiring knowledge, such as perception, retrieving, remembering, imagining, governance and reasoning. As for the relationship of the mind to religion historically has experienced cases of tides and engagement and convergence. In Greek civilization we found freedom of mind from the pressure of religious belief and the influence of its men, while in the Middle Ages (the era of saints) there was no conflict between mind and faith, but there was a complete harmony between them. Religious persecution began in Europe when Romanian politics came out of its law. During the first two centuries there was persecution of followers of the new religion. The campaigns of abuse did not end until Caesars adopted the new religion. The Church changed its behavior after the conquest of power, as it tightened its grip on skeptics, racists and atheists (the Augustine Principles). It was reported that the vigilance in the mental stream was reversed by his opponents of the priesthood. We witnessed bloody conflicts in which many of the pioneers of modern thought were executed. In the thirteenth century, the gap between mind and theology began to widen and conflicts continued and the complete separation between them began by rejecting all revelations because of their lack of mental proof. The conflict between faith and reason continued in later centuries until scientific theories emerged that proved the faults of ancient religious concepts about the world, such as the theory of Galle, Newton, Darwin, Kepler, Laplace and others. The power of the priesthood was removed politically, and religion was excluded from public affairs. | ||
| 653 | |a علماء اللغة |a العقل في القرآن الكريم |a العقل في الاحاديث النبوية |a العقل والاسلام | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 001 |e Journal of King Abdulaziz University - Arts and Humanities |f Maǧalaẗ ǧameʼaẗ al-malīk Abdul Aziz. Al-adab wa al-uʼlum al-īnsaniaẗ |l 003 |m مج27, ع3 |o 0411 |s مجلة جامعة الملك عبدالعزيز - الآداب والعلوم الإنسانية |v 027 |x 1319-0989 | ||
| 856 | |u 0411-027-003-001.pdf | ||
| 930 | |d y |p y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1035243 |d 1035243 | ||
عناصر مشابهة
-
قیمة العقل في العقیدة الإسلامیة
بواسطة: حسن، محمد عبدالمنعم عبدالسلام منشور: (2015) -
العقل في القرآن الكريم بين التكليف والتشريف
بواسطة: بوسيف، مختارية منشور: (2020) -
الدور التربوي للعقل الإنساني في سياق القرآن الكريم في المجتمع الإسلامي
بواسطة: المغيض، عمر أحمد رجا منشور: (2011) -
سماحة الإسلام في حفظ العقل
بواسطة: الفهيد، إبراهيم سليمان إبراهيم منشور: (2019) -
المآلات الفطرية والعقلية
بواسطة: بن محمد، يونس منشور: (2019)
