المصدر: | التربية الأسلامية |
---|---|
الناشر: | جمعية التربية الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الداهرى، صباح عبدالوهاب (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س42, ع3 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الصفحات: | 53 - 55 |
رقم MD: | 1035649 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02074nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1772931 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 105016 |a الداهرى، صباح عبدالوهاب |e مؤلف | ||
245 | |a مفهوم التأريخ وأهدافه. 1. | ||
260 | |b جمعية التربية الإسلامية |c 2015 | ||
300 | |a 53 - 55 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلط المقال الضوء على مفهوم التأريخ. عرض مفهوم التأريخ في اللغة وبين أنه الإعلام بالوقت والتاريخ، أما في الاصطلاح فهو علم نظري إنساني يبحث فيه عن حوادث الزمان حيث العيين، والتوقيت، والتفسير، والتعليل. وذكر أن ابن خلدون (ت 808 ه) وضع تعريفا محددا لعلم التأريخ، أكد فيه على علل الحوادث وأسبابها والسنن التي تنظمها، وبدايات الحوادث وقيام الدول وتعليل سقوطها. أما السخاوي (ت 902 ه) فقد ركز في تعريفه للتأريخ على مفهوم التأريخ عند علماء الحديث خاصة. واختتم المقال بتوضيح أن علم التاريخ يهتم بأحوال الأمم ودولهم، وتوثيق أخبارهم وانتشارهم، وضبط تواريخ ولاداتهم، ووفياتهم، مؤكدا أن تعريف ابن خلدون أشمل حيث نص على الاعتناء بالأخبار والنظر في العلل والأسباب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
653 | |a المؤرخون العرب |a علم التاريخ |a علم التأريخ | ||
773 | |4 التربية والتعليم |4 الدراسات الإسلامية |6 Education & Educational Research |6 Islamic Studies |c 016 |e Al-Tarbiyah Al-Islamiyah |l 003 |m س42, ع3 |o 0655 |s التربية الأسلامية |v 042 | ||
856 | |u 0655-042-003-016.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a EduSearch | ||
999 | |c 1035649 |d 1035649 |