| LEADER |
04830nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1775272 |
| 024 |
|
|
|3 10.38168/1061-000-023-012
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 35725
|a Jerfel, Monia Chouari
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Breaking with Biological Determinism:
|b A Case Study of Elizabeth Gaskell’s Cranford
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوسة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 111
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b “One is not born a woman, but, rather, becomes one” is de Beauvoir’s motto that has been adopted by researchers in different disciplines. This idea underlines the discrepancy between nature and culture, or between woman as a biological being and woman as a cultural construct, an issue that the current paper attempts to investigate. The Victorian cultural paradigm about woman holds that she ideally marries and sacrifices herself for the sake of her family; a pattern of behaviour that perpetuates Victorian patriarchy. Intellectual women such as Elizabeth Gaskell and her contemporaries opposed such pattern. In Cranford (1853), taken as a case study, Gaskell revisits the dominant norms of womanhood and femininity by interrogating the prevailing patriarchal ideology. This paper argues that the organic relation between the masculine ideology and the Laissez Faire economic system serves to highlight the patriarchal necessity to suppress the female voice and restrict women’s “natural” or “biological” role to child birth and household care. Therefore, this paper sets forth to examine the issues of gender, class, and sexuality that affect the life of unmarried maidens. To this effect, this paper attempts to examine the contentious issue of breaking with biological determinism as a strategy of resistance in Cranford. This reading is corroborated by evidence coming from the following analytical angles. First, elucidating biology as destiny; second, overturning biological determinism; third, rewriting the patriarchal norms; and fourth, the determined celibacy within Gaskell’s discourse.
|
| 520 |
|
|
|a (لا تولد المرأة امرأة، بل تصير امرأة) حسب سيمون دي بوفوار. هذا القول الذي يثير الجدل يبرز التناقض بين الطبيعي والثقافي أو بالأحرى بين المرأة ككيان بيولوجي والمرأة كنوع ثقافي، وهي إشكالية يحاول المقال الحالي التحقيق فيها. وبناء على هذه الإشكالية، فإن نموذج العقلية الفيكتورية يؤكد أن المثل العليا لدى كل فتاة في العصر الفيكتوري هي أن تتزوج وأن تضحي بنفسها للحفاظ على أسرة متوازنة، وهو نمط من السلوك يدعم منظومة الأخلاق الفيكتورية التي بنيت على التركيبة البطريركية. وهي منظومة انتقدتها النساء المثقفات، مثل إليزابيث جاسكل من خلال رواية (كرنفورد) (1853) حيث نقدت بأسلوبها الساخر هيمنة المجتمع الذكوري ونواميسه. يسعى هذه المقال المندرج ضمن دراسات قضايا النوع الاجتماعي إلى تحديد بعض المفاهيم وإلى دراسة العلاقة العضوية بين الاقتصاد الليبرالي والسلطة البطريركية لتسليط الضوء على قمع صوت الأنثى وحصر دور المرأة (الطبيعي) أو (البيولوجي) فقط في الإنجاب والشؤون المنزلية. لذلك، تطرح هذه الدراسة القضية المثيرة للجدل والمتمثلة في فنيات الكتابة لقلب الحتمية البيولوجية كاستراتيجية مقاومة للعازبات في نص كرانفورد. وترتكز هذه القراءة على الزوايا التحليلية التالية: أولا، البيولوجيا كحتمية؛ ثانيا، قلب الحتمية البيولوجية؛ ثالثا، إعادة كتابة المعايير الذكورية؛ ورابعا، العزوبية خير بديل للسلطة الأبوية داخل مؤسسة الزواج.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب النسوي
|a القصص الإنجليزية
|a النقد الأدبي
|a جاسكل، إليزابيث، ت. 1865 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|f Mawārid
|l 023
|m ع23
|o 1061
|s مجلة موارد
|t Journal of Resources
|v 000
|x 0330-5821
|
| 856 |
|
|
|u 1061-000-023-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1038030
|d 1038030
|
