ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







من أسرار التعبير بالضحك والبكاء في القرآن الكريم: دراسة بلاغية

العنوان بلغة أخرى: One of the Secrets of Expression by Laughing and Crying in the Quran: A Rhetorical Study
المصدر: مجلة قطاع كليات اللغة العربية والشعب المناظرة لها
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عيد، شعبان عبداللاه السيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع13
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 693 - 792
DOI: 10.21608/JSFS.2019.66585
ISSN: 2536-9865
رقم MD: 1038573
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تتناول الدراسة موضوع الضحك والبكاء في القرآن الكريم، من حيث مواقعه، وصيغه، ومقاماته البلاغية. وقد سارت الدراسة في البحث على مقدمة وثلاثة محاور: المحور الأول: مجيء الضحك منفرداً عن البكاء في القرآن وذلك في سبعة مواضع. المحور الثاني: مجيء البكاء منفرداً عن الضحك في القرآن وذلك في أربعة مواضع. المحور الثالث: اجتماع الضحك والبكاء في القرآن وذلك في ثلاثة مواضع. ثم جاءت خاتمة البحث مشتملة على أبرز نتائجه، ثم قائمة بمصادر ومراجع البحث. والدراسة تقتصر على مادتي الضحك والبكاء الصريحتين اللتين وردتا في القرآن (ض ح ك) و(ب ك ى) وذلك (في سبعة عشر موضعاً) في القرآن، أما ما يشير إلى الضحك أو البكاء بغير هاتين المادتين، فليس من اهتمام هذه الدراسة. وتهتم الدراسة بتنوع صيغ الضحك أو البكاء من حيث مجيؤه في صورة الفعل الماضي، أو المضارع، أو الأمر، أو صيغة من صيغ الجمع، أو اسم الفاعل، وغير ذلك من الصيغ الصرفية والنحوية، وما أسرار كل صيغة في سياقها ومقامها. وقد جاء فعلا الضحك والبكاء في الغالب الأعم في القرآن لازمين، ولكنهما جاءا في موضع واحد في القرآن متعديين، وقد حذف هناك المفعول وأطلق الفعل فما بلاغته حينئذ؟ كما اهتمت الدراسة ببيئة الألفاظ المتناسبة مع الضحك والبكاء في القرآن الكريم، حيث صاحبت كل صيغة من صيغ الضحك والبكاء ألفاظ أشبه بها في المعنى بما يشكل بديعياً فن مراعاة النظير وهي أكثر ظاهرة بلاغية تكررت في هذا البحث. وغير ذلك من الظواهر البلاغية التي ترتبط بلاغياً بالضحك والبكاء في القرآن الكريم.

The study deals with the topic of laughter and crying in the Qur'an, in terms of its positions, its formulation, and its rhetorical positions. The study was conducted in the research on the introduction and three axes: The first axis: the coming of laughter alone from crying in the Qur'an in seven places. The second axis: the coming of crying alone from laughing in the Qur'an in four places. The third axis: the meeting of laughter and crying in the Qur'an in three places. Then came the conclusion of the research including the most prominent results, and then a list of sources and references of the research. The study is limited to the two explicit topics of laughter and crying mentioned in the Qur'an (Z.K. and B.K.) and that (in seventeen places) in the Qur'an, but what indicates laughter or crying other than these two articles, is not of interest to this study. The study is concerned with the diversity of the forms of laughter or crying in terms of its content in the form of the past act, the present, the order, the form of plural, the name of the perpetrator, and other pure and grammatical formulas, and what are the secrets of each formula in its context and place. The most common acts of laughter and crying in the Qur'an are necessary, but they came in one place in the Qur'an, transgressing, and there was a deletion of the effect and the act was released. The study also focused on the environment of words commensurate with laughter and crying in the Holy Quran, where each version of laughter and crying was accompanied by words similar to them in the sense of what constitutes the art of observing the analogy, which is the most rhetorical phenomenon repeated in this research. Other rhetorical phenomena that are rhetorically associated with laughter and crying in the Qur'an. By God, good luck and payment.

ISSN: 2536-9865

عناصر مشابهة