ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ثنائية المجون والتوبة في شعر أ...>الوصف

ثنائية المجون والتوبة في شعر أبي نواس: مقاربة نفسية فنية

العنوان بلغة أخرى: The Double-Mindedness and Repentance of Abu Nawas
المصدر: مجلة قطاع كليات اللغة العربية والشعب المناظرة لها
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: المكاوي، وجيهة محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع13
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 2901 - 3012
DOI: 10.21608/JSFS.2019.66639
ISSN: 2536-9865
رقم MD: 1038626
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعراء القدامي | الدواوين الشعرية | الإبداعات الفنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ثنائية المجون | التوبة | أبي نواس | دراسة نفسية فنية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اتسم العصر العباسي بسمة خاصة، إذ شاع فيه الثنائيات المعيشية والسلوكية، وبالتالي الثنائيات الفنية، فبانتقال الخلافة إلى العراق، جدت قيم وعادات، وطالعوا حضارات، وتسلل كل ذلك إلى البلاد العربية. والأدب هو الصفحة الوضاحة التي تنعكس عليها قيم وأخلاق المجتمع وقد برز كثير من الشعراء في تلك الآونة، ومن الشعراء المشهورين في تلك الآونة أبو نواس وقد تجاذب أبا نواس تياران: المجون وتبعاته (شرب الخمر- الاستهانة بالمقدسات- المجاهرة بالمعاصي)، ثم تيار التوبة بتوابعها من (إدراك عظم الذنب- الإحجام عن العودة- ملازمة الاستغفار). وهذه الثنائيات التي تبدت في إبداعه ترجع إلى نشأته الأولى، ثم صدر شبابه، ففي نشأته الأولي عد ليكون معلماً؛ إذ حصل العلم من رواد عصره، ولكن في صدر شبابه أحيط بثلة منفلتة (الخاركي-وألبة بن الحباب) فتلقفاه واغرياه بالانغماس في الملذات... فالتهمته. وقد كان إبداعه مواكباً لصدقه الفني، انغمس في المجون، فكان شعره صداً لحياته المجاهرة المنفلتة من الضوابط، فإذا عاد وآب لازمه إبداعه.. باكياً على ما فرط منه. وقد جمع إبداعه بين الارتداد للماضي، والامتداد للمستقبل، بوجود تراكيب وألفاظ وموسيقى أكثر مناسبة للعصر الذي يعيشه. وهذا التذبذب بين الثنائيتين كان وراء تباين آراء النقاد فيه ما بين مقبل على إبداعه، ومعارض محجم عنه.

The Abbasid era was characterized by a special feature, in which the living and behavioral biases were common, and consequently the artistic duality. By moving the caliphate to Iraq, the values and customs were found, and civilizations were witnessed and all of these infiltrated the Arab countries. And literature is the page lightness reflected by the values and ethics of society, has emerged many poets at that time, and poets famous at that time: Abu Nawas. Abu Nawas has been attracted by two trends: the madness and its consequences (drinking alcohol - insulting the sanctities - manifesting sins), and then the stream of repentance with its apprehensions of "the realization of the bone of guilt - the reluctance to return - the inherent forgiveness". These duality, which appeared in his creativity due to its inception, and then issued youth, in its first to be back to be a teacher; the science of the pioneers of his time, but in the youth of the infamous surrounded by a few (Alkharki - and Alba bin Habab) Vtfvh and tempt him indulging in pleasures ....Thalthm. His creativity was in keeping with his artistic truth, if he indulged in madness, his hair was the echo of his life, the outburst of uncontrolled controls. If he returned, the father needed his creativity. His creativity combined the recoil of the past, and the extension of the future, with structures, words and music more appropriate to the age in which he lives. This oscillation between the two was the difference between the views of the critics between the future of his creativity, and exhibitions reluctant.
ISSN: 2536-9865

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.