| LEADER |
02734nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1776243 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/rmshreq.2019.88140
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a يوسف، الداتو ذو الكفل محمد
|q Dhulkefl, Datou Mohammed Yaqoub
|e مؤلف
|9 563226
|
| 242 |
|
|
|a The Muslim Woman and Her Place in Malay Stories:
|b Hikayat Patani (The Story of Patani) as A Model
|
| 245 |
|
|
|a المرأة المسلمة ومكانتها في الحكايات الملايوية:
|b حكايات فطاني أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 433 - 456
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشف البحث عن مكانة المرأة المسلمة في فن الحكايات الملايوية...حكايات فطاني أنموذجاً. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى عدة مباحث، عرض المبحث الأول الحكايات الملايوية بوصفها مدونات تاريخية. وتضمن مطلبين، ذكر المطلب الأول حكايات فطاني. وأشار الثاني إلي حكايات آتشيه. وحدد المبحث الثاني حكايات فطاني والملكات الأربع، الذي تحدث عن الملكة راجا إجاو. وعرض المبحث الثالث نبذة تاريخية عن سلطنة آتشيه دار السلام والسلطانات الأربع. وبه مطالب، أشار المطلب الأول إلى السلطانة تاج العلم. وذكر الثاني التنظيم الإداري والعسكري القوي للمملكة. وتطرق الثالث إلى التسامح الديني الثقافي في المملكة. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن المملكتان كانتا إسلاميتين إلى حد كبير في زعمائهما، وفى إدارتهما، وتقاليدهما وسياساتهما، لكن سلطنة آتشيه كانت أكثر إسلامية من فطاني، والسبب قدم الإسلام بآتشيه منذ في فطاني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الملايوي
|a كتاب حكايات فاطني
|a التاريخ الإسلامي
|a المرأة في الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 023
|f Risālaẗ Al-Mašriq
|l 003,004
|m مج34, ع3,4
|o 1396
|s مجلة رسالة المشرق
|t Mashreq Newsletter Journal
|v 034
|x 1110-4791
|
| 856 |
|
|
|n https://rmshreq.journals.ekb.eg/article_88140.html
|u 1396-034-003,004-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1038925
|d 1038925
|
