| LEADER |
03672nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1776461 |
| 024 |
|
|
|3 10.62488/1720-004-008-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الوادعي، بدرية بنت سعيد معيض
|g Al-Wadiee, Badria bint Saeed Moeedh
|e مؤلف
|9 563327
|
| 245 |
|
|
|a لاغة أسلوب الحوار القرآني: حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Eloquence of the Qur’anic Style of Dialogue: The Prophets’ Dialogue with Their Children as a Model
|
| 260 |
|
|
|b مكتب خبرات طيبة للبحوث والدراسات
|c 2020
|g مارس / رجب
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 145
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث الحوار من حيث تعريفه وسمات الحوار القرآني، ثم أربعة نماذج من حوارات الأنبياء ومع أبنائهم، ودراستها دراسة بلاغية مقرونة بفوائد تربوية، واستخدمت فيه المنهج الوصفي والاستنباطي. ويهدف البحث إلى استخراج الأسرار البلاغية مع بعض الفوائد التربوية في تلك الحوارات. وكان من أهم نتائجه: الحوار ليس سمة للمجتمع البشري فقط، بل قد كان حاضرًا في خطاب الله تعالى مع الملائكة، وحتى مع إبليس أخزاه الله، ومع المخلوقات كذلك. وأوصت الدراسة: 1. بالاهتمام باستخراج الأسرار والدلالات البلاغية في القرآن الكريم؛ لإبراز روعة وعظمة التعبير القرآني. 2. عدم التكلف في استخراج السر البلاغي، فالقرآن لا يحتاج إلى التكلف؛ لأن القرآن غني بألفاظه الموجزة، ومعانيه المعجزة.
|
| 520 |
|
|
|b This research deals with dialogue in terms of its definition and the features of the Qur’anic dialogue. Then it examines four models of the dialogues of the prophets (Peace be upon them) with their children, from a rhetorical perspective, coupled with the educative benefits that could be drawn from them. This piece of research uses the descriptive and deductive approaches. The research aims to extract the rhetorical secrets as well as some educative benefits from those dialogues. Main Findings: 1. Dialogue is not only a distinguishing characteristic of human society, but it is also present in the speech of Allah (Exalted be He) with the angels, Satan himself (May Allah curse him) and all other creatures. Recommendations of the Study: 2. More emphasis should be placed on the extraction of the secrets and the rhetorical connotations in the Noble Qur’an with the view to highlighting the magnificence and loftiness of the Qur’anic expressions. 3. The rhetoric Qur’anic secrets should not be concluded in a sophisticated manner, as the Noble Qur’an is not in need of sophistication or mannersism; rather, it is rich in its concise expressions and inimitable meanings
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a قصص الأنبياء
|a آداب الحوار
|
| 692 |
|
|
|a الحوار
|a القرآن
|a الأنبياء
|a الأبناء
|a البلاغة
|a أسلوب
|b Dialogue
|b Quran
|b Prophets
|b Children
|b Eloquence
|b Style
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 002
|f Tadabbor Magazine
|l 008
|m مج4, ع8
|o 1720
|s مجلة تدبر
|t Tadabbur Magazine
|v 004
|x 1658-7642
|
| 856 |
|
|
|u 1720-004-008-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1039136
|d 1039136
|
