| LEADER |
04657nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1776751 |
| 024 |
|
|
|3 10.46217/1065-010-002-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 315118
|a خالدي، مسعودة
|q Khaledi, Massoudah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأسس الابستيمولوجية لمناهج البحث عند العلماء العرب والمسلمين في الحضارة العربية الإسلامية في العلوم الاجتماعية والإنسانية:
|b المنهج العلمي الخلدوني أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Epistemological Foundations of Research Methods among Arab and Muslim Scholars in Social and Human Sciences:
|b Al-Khaldouni Scientific Method
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 84 - 91
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Dr. Mahmoud Hassan says: "There is no science without a method or a method without scientific foundations" The scientific method is based on extrapolation and through extrapolation scientists and researchers can reach the development of general laws, and knowing the laws of science to get rid of the effects of illusion and freed from the constraints of superstition, and despite the simplicity of the scientific method, but it was only hard With the accumulation of knowledge and human experiences, which passed through the stages of knowledge, until the Muslim scholars and modernists came from the thinkers of Europe in the eighteenth and nineteenth century, and the wave of criticism has ended to take the scientific method based on observation and experimentation as a tool to study objective facts and a means to achieve scientific knowledge . Within this field we will focus in our intervention on a pole of scientific knowledge among Muslims and Western thinkers. It is Ibn Khaldun's mark.
|
| 520 |
|
|
|a يقول الدكتور محمود حسن "لا علم بغير منهج ولا منهج بلا أسس علمية" يعتمد المنهج العلمي على الاستقراء وعن طريق الاستقراء يستطيع العلماء والباحثون التوصل إلى وضع قوانين عامة، وبمعرفة قوانين العلم تخلص الإنسان من آثار الوهم وتحرر من قيود الخرافة، وعلى الرغم من بساطة المنهج العلمي إلا أنه لم يتم التوصل إليه إلا بمشقة وبتراكم معرفي وخيرات إنسانية مرت خلالها بمراحل معرفية، إلى أن جاء علماء المسلمين والمحدثين من مفكري أوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر، وقد انتهت موجة النقد إلى اتخاذ المنهج العلمي القائم على الملاحظة والتجريب أداة لدراسة الحقائق الموضوعية ووسيلة لتحقيق المعارف العلمية . ضمن هذا المجال سنركز في بحثنا على قطب من أقطاب المعرفة العلمية عند المسلمين وعند مفكري الغرب، إنه العلامة ابن خلدون سنركز على قواعد المنهج الخلدوني التي كانت مرجعية لمختلف الفلسفات اللاحقة كفلسفة كونت الاجتماعية وفلسفة داروين النظرية وفلسفة بيكون النقدية.
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية
|a العلوم عند العرب
|a مناهج البحث
|a البحث العلمي
|a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد بن محمد، ت. 808 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a النقد التاريخي
|a المنهج
|a قواعد المنهج العلمي الخلدوني
|a مصادر المنهج الخلدوني
|a معالم المنهج الخلدوني
|b Historical Criticism
|b Curriculum
|b Rules of the Khaldouni Scientific Curriculum
|b Khaldouni Curriculum Sources
|b Landmarks of the Khaldun Method
|b Landmarks of the Khaldun Method
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 007
|f Mağallaẗ Ansinaẗ li-l-buḥūṯ wa al-dirāsāt
|l 002
|m مج10, ع2
|o 1065
|s مجلة أنسنة للبحوث والدراسات
|t Journal of humanization of research and studies
|v 010
|x 2170-0575
|
| 700 |
|
|
|a عمر، مهدى
|q Omar, Mahdi
|e م. مشارك
|9 281618
|
| 856 |
|
|
|u 1065-010-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1039412
|d 1039412
|
