| LEADER |
04954nam a22003257a 4500 |
| 001 |
1520058 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|a الشمرى، عودة بن سويلم بن على
|g Alshammari, Oudah bin Suwailam bin Ali
|e مؤلف
|9 402925
|
| 245 |
|
|
|a الصورة الفنية في شعر المخضرمين تميم بن أبي بن مقبل، وكعب بن زهير، والعباس بن مرداس السلمي أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Artistic Picture in the Poetry of the Epochs:
|b Tamim Bin Obay Bin Moqbil, Ka'b Bin Zuhair and Alabbas Bin Mirdas Al-Salamy as A Model
|
| 260 |
|
|
|a عمان
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 207
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة دكتوراه
|c الجامعة الاردنية
|f كلية الدراسات العليا
|g الاردن
|o 12439
|
| 520 |
|
|
|a محور هذه الرسالة هو الصورة الفنية في شعر ثلاثة من مخضرمي الجاهلية والإسلام، هم: تميم بن أبي بن مقبل، وكعب بن زهير، والعباس بن مرداس السلمي أنموذجا. وتقع في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة احتوت أبرز ما توصلت إليه هذه الدراسة من نتائج. أما التمهيد فتناول محورين أساسيين في الموضوع هما: المعنى اللغوي والاصطلاحي للخضرمة، وثانيهما تتبع مفهوم الصورة الفنية، وأهميتها في النقد القديم والحديث، وخلاصة رأي الباحث في هذا. وتناول الفصل الأول أبرز مصادر الصورة الفنية لشعر مخضرمي الجاهلية والإسلام عامة، والاستفاضة في تتبعها عند الثلاثة المحددين أنموذجا لهذه الرسالة وهم تميم بن أبي بن مقبل وكعب بن زهير والعباس بن مرداس السلمي خاصة، وقسمتها إلى مصادر طبيعة صائتة تمثلت بالحيوان بفصيلتيه الوحشية، والأليفة التي تستأنس بالآدميين، والطيور بفصيلتيها الجارحة، والداجنة، والزواحف المتمثلة بالحية، وأخرى صامتة تمثلت في جغرافية الأرض وما تحويه من جبال، ووديان، وأشجار، ونباتات، كذلك أفلاك السماء بنجومها، وكواكبها، والرياح، والليل، والنهار، والمطر، والسراب، وتناول الصور الإسلامية، والصور الاجتماعية كالموت، والنار، والجن. وتناول الفصل الثاني الصورة الفنية وموضوع القصيدة في شعر مخضرمي الجاهلية والإسلام، وألفيتها أتت على موضوعات عدة: فالفخر قد انقسم إلى فخر ديني، وفخر ذاتي، وثالث قبلي، وكذلك تنوع موضوع الرثاء، والمديح، والغزل، والحكمة، والهجاء، والوصف، والاعتذار متضمناً تأثير وأثر الدين الإسلامي في هذه الموضوعات الفنية كافة. وعقد الفصل الثالث لتتبع الأنماط الجمالية للصورة الفنية في شعر مخضرمي الجاهلية والإسلام، وهي أنماط مستمدة من الحواس الإنسانية السمعية، واللمسية، والذوقية، والشمية، ودلالات اللون بمتنوعه فكان النصيب الأوفى للون الأبيض، والأسود، والأحمر، والأصفر، والأخضر، يليه التناص الديني مع آيات القرآن الكريم التي أثرت في نفوسهم، وأثرت نتاجهم الفني، بالإضافة إلى التناص التاريخي الذي انطلق من أيام العرب، والأحداث التاريخية التي خلدتها الذاكرة العربية التراثية.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر العربي
|a الصور الفنية
|a الشعراء العرب
|
| 700 |
|
|
|a منصور، حمدي محمود
|g Mansor, Hamdi Mahmoud
|e مشرف
|9 320131
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-001-008-12439-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1039907
|d 1039907
|
