| LEADER |
04934nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1778654 |
| 024 |
|
|
|3 10.37172/1901-004-999-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 192170
|a بلمصابيح، خالد
|g Belmsabih, Khaled
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أثر التأويل العقلي في الدرس اللغوي والبياني
|
| 246 |
|
|
|a The Effect of Mental Interpretation in the Linguistic and Graphic Lesson
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي الونشريسي تيسمسيلت - مخبر الدراسات النقدية والأدبية المعاصرة
|c 2020
|g أفريل
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من الثابت أن المعتزلة كانوا الباقين إلى العناية بالدراسات البيانية العربية، وأنه على أيديهم نمت هذه الدراسات وتفرعت وعمقت، فكان من الطبيعي أن تتأثر بتوازعهم الفكرية وفلسفتهم الاعتقادية. وإلى جانب المناظرات والخطابة كان اعتماد المعتزلة على التأويل العقلي من الدوافع التي وجهت عنايتهم إلى البحث البلاغي، فالتأويل ستوقف بالضرورة على هذا البحث، وقد بذلوا في هذا المجال جهدا كبيرا، تحدوهم في ذلك الرغبة القوية في التوفيق بين أصول الاعتزال وبين نصوص القرآن الكريم. والتأويل العقلي من أهم الأسس التي قام عليها المنهج الاعتزال- والتأويل في مفهومه القريب، هو صرف اللفظ من معناه الظاهري إلى معنى دهني وراء الظاهر، يفهم بالقرائن اللفظية أو العقلية، وبمعرفة مسالك الدلالات اللغوية، حيث أن المعتزلة لم يكن منهجهم في التأويل لغويا بل كان عقليا بالدرجة الأولى. فعندهم أن متعاطي التأويل لا يكفي أن يكون عالما باللغة بل لابد له من علم آخر هو علم الكلام، العلم الذي يقرر أصول الدين وأصول النظر. كان العقل هو الأساس الأول من أسس التفكير لدى المعتزلة، اعتمدوا عليه في تقرير أصول منهجهم، وفي تحديد موقفهم من المشاكل التي نشأت عن الخلاف بين المسلمين: في مسائل القدر والإرجاء والجبر والاختبار ومسائل الإيمان ومرتكبي الكبائر، وفي تأويل الآيات والأحاديث.
|
| 520 |
|
|
|b It is clear that the Mu'tazil were the ones who were left to take care of the Arab graphic studies, and that by their hands these studies grew and expanded and deepened, and it was natural that they were influenced by their intellectual and ideological thinking .In addition to the debates and rhetoric, the Mu'tazil's reliance on mental reasoning was one of the motives that guided their attention to rhetorical research. The interpretation will necessarily stop this research. They have exerted great efforts in this field. This is motivated by the strong desire to reconcile the principles of separation between the texts of the Quran Cream . And the mental interpretation of the most important foundations on which the approach of retirement - and interpretation in the near concept, is the exchange of the meaning of the apparent meaning of greasy behind the apparent, understood verbal or mental evidence, and knowledge of the paths of linguistic connotations, since the Mu'tazilah was not their approach to interpretation Linguistically but was primarily mental. For them, those who resort to interpretation are not enough to be a scholar of the language, but rather to have other knowledge, which is the science of speech, the science that determines the origins of religion and the principles of view .The reason was the first basis of thinking among the Mu'tazilites, who relied on it in determining the origins of their approach and in determining their position on the problems that arose out of the dispute between the Muslims: matters of fate, delay, algebra, test, faith, And Hadiths.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a البلاغة القرآنية
|a الفرق الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a المعتزلة
|a التأويل
|a القرآن الكريم
|a الدرس اللغوي
|a البيان
|a العقل
|b Mu'tazila
|b Ta'wil
|b Qur'an
|b Language Lesson
|b Statement
|b Mind
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Contemporary Studies
|f Dirāsāt muՙāṣiraẗ
|l 999
|m مج4, عدد خاص
|o 1901
|s دراسات معاصرة
|v 004
|x 2571-9882
|
| 856 |
|
|
|u 1901-004-999-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1041224
|d 1041224
|
