ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تدبير السعادة في فكر ابن باجة...>الوصف

تدبير السعادة في فكر ابن باجة

العنوان بلغة أخرى: The Regime of Happiness in the Thought of Ibn Bajah
المصدر: مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
الناشر: جامعة وهران2 محمد بن أحمد
المؤلف الرئيسي: مروفل، كلثوم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: جانفى
الصفحات: 167 - 188
DOI: 10.46315/1714-000-009-011
ISSN: 2253-0592
رقم MD: 1041460
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
سيكولوجيا السعادة | الفكر الاسلامى | الفلسفة الاسلامية | ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد، ت. 887 م. | المؤرخون المسلمون
كلمات المؤلف المفتاحية:
السعادة القصوى | تدبير المتوحد | التعقل | النابتة | المدينة الكاملة | الإتيقا | الاتصال بالعقل الفعال | الصور الروحانية | الصور الجسمانية | Extent happiness | Meditation | Intelect | City-Native | Perfect City | Ethics | Effective Mind and Effective Mind Continum | Spiritual Images | Embodied Images
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: الغاية من الوجود الإنساني في نظر -ابن باجة-هو بلوغ السعادة القصوى المرتبطة أساسا بعملية التدبير، هذه العملية مشروطة بنوع من الجدل بين طرفين (المدينة – المتوحد)، الطرف الأول: هو المدينة منحت للمتوحد فرصة الوعي والتحسس العالي بمشكلاتها، فصعدها على مستوى الفكر لتكون الهم الرئيسي له. بهذا الفهم أسهمت المدينة في ولادة المتوحد ليمارس التغيير، أما الطرف الثاني: هو المتوحد أو النابت فهو يجسد فعل التمرد على عادات المدينة، إنه ينعزل عن الحياة العامة، ويتوجه نحو تأسيس ذاته، لغرض بناء النموذج المصغر (مدينة الواحد) للمدينة الكاملة. هنا يقوم المتوحد بتدبير ذاته، فيسعى لتغيير طباعه السيئة ليحصل على سعادة المفرد من جهة، ثم يسعى لقلب أوضاع المدينة من جهة أخرى ليجسد مشروع السعادة على المجتمع كافة، لكن بطرق سلمية مترفعة عن كل سبل القوة والعنف، إنها سبل العقل والحكمة والروية.

The aim of the human existence, as reviewed by Ibn Baja, is to reach the extent happiness, which is basically related to the reasoning process. This process depends somehow on the dialectics between two extremes, the city and the solitary meditator: the city enabled the meditator to be more conscious and extremely sensible of its problems, thus he reasoned it and so became his main concern. It contributed accordingly to the genesis of the meditator so that he would execute changes. As for the meditator or the native of the city, they incarnate the rebellion act against the city customs, the seclusion from the public life and self-founding in order to limit the perfect city to their miniature model, which should read the city of the one; thenceforth and in pacific ways of reason, wisdom and patience avoiding too all the force and violence channels, the meditator revolts against himself and tries not only to change his bad habits but to set new order in the city as well.
ISSN: 2253-0592

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.