ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الدين والعلم بين رينان والأفغاني

المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الفيوم - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: محمود، أسماء محمود أنور (مؤلف)
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يونيو
الصفحات: 566 - 584
ISSN: 2357-0709
رقم MD: 1041639
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

27

حفظ في:
LEADER 03145nam a22002177a 4500
001 1779128
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 564428  |a محمود، أسماء محمود أنور  |e مؤلف  |q Mahmoud, Asma Mahmoud Anwar 
245 |a الدين والعلم بين رينان والأفغاني 
260 |b جامعة الفيوم - كلية الآداب  |c 2016  |g يونيو 
300 |a 566 - 584 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b Jamal al-Din al-Afghani has made an intellectual revolution in the history of the Islamic world. On the basis of his ideas and principles, all the Arab thinkers were raised and highly influenced by him. Also, they followed him in despite of their different trends. Besides, his response to Renan, who claimed the inferiority of the Semitic peoples, among them was the Arab race. Moreover, Renan claimed that Islam with its beliefs and principles are against the scientific spirit, and therefore the Arab Muslims do not have any civilization of their characteristics, among other slanders through which he intended to undermine Islam and Muslims. However, the response of al-Afghani to him explained the superiority of the Semitic intellect of the Supreme civilization from which the foundation of European civilization was taken. Also, al-Afghani defended the origin of Islamic philosophy and illustrated the favor of Arab and Muslim scholars on the whole world through their inventions that benefited humanity and the modern European science was based on it. 
520 |a أحدث جمال الدين الأفغاني ثورة فكرية في تاريخ العالم الإسلامي، فعلى أفكاره ومبادئه يتربى الكثير من المفكرين العرب متأثرين به وآخذين عنه باختلاف اتجاهاتهم، فكان رده على رينان الذي قال بدونية الشعوب السامية والتي منها الجنس العربي، وادعى أن الإسلام وما يحتوي من عقائد ومبادئ تتعارض مع الروح العلمية، وعليه فليس للعرب والمسلمين أي حضارة تحمل طابعهم، وغيرها من الافتراءات التي أراد بها النيل من الإسلام والمسلمين، فجاء رد الأفغاني عليه موضحا ما كان للعقلية السامية من سبق حضاري أخذت عنه أوروبا أسس وقواعد حضارتها، كما دافع عن أصالة الفلسفة الإسلامية، ووضح فضل العلماء العرب والمسلمين على العالم من خلال ما توصلوا إليه من اختراعات أفادت البشرية وقام عليها العلم الأوروبي الحديث. 
653 |a جمال الدين الأفغانى  |a رينان  |a الدين والعلم  |a الفلسفة الإسلامية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 011  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb  |l 014  |m ع14  |o 2086  |s مجلة كلية الآداب  |v 000  |x 2357-0709 
856 |u 2086-000-014-011.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1041639  |d 1041639 

عناصر مشابهة