LEADER |
02820nam a22002057a 4500 |
001 |
1779137 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a سالمان، حمادة محمد محمد إبراهيم
|g Salman, Hamada Mohammad Mohammad Ibrahim
|e مؤلف
|9 525300
|
245 |
|
|
|a حرية الإرادة لدى الإمامين الجويني ت : " 478 هـ." ومحمد عبده ت"323 هـ."
|
260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2016
|g يونيو
|
300 |
|
|
|a 682 - 741
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e كشف البحث عن حرية الإرادة لدى الإمامين الجويني ت(478ه) ومحمد عبده ت(323ه). تعد قضية حرية الإرادة من أهم المسائل في الفكر الفلسفي عامة والإسلامي خاصة. اعتمد البحث على المنهج التحليلي المقارن. وعرض البحث إطاراً مفاهيمياً تضمن حرية الإرادة لدى الجويني وفيه (إثبات قدرة الإنسان على الفعل، بيان وجه تعلق القدرة بالفعل) وحرية الإرادة لدى محمد عبده وفيه إثبات الاختيار والقدرة الإنسانية في الفعل، شبهات حول إثبات الاختيار والجواب عنها، تصحيح مفاهيم متعلقة بالاختيار والجبر، مثل القضاء والقدر والتوكل. وقد أسفرت النتائج عن أن الجويني بدأ رأيه في حرية الإرادة بنفي أثر القدرة الإنسانية في الفعل، متابعاً الأشعري، ثم طور رأيه وعدله وتبنى رأيا جديدا مؤداه أن لقدرة الإنسان أثراً حقيقياً في الفعل بينما تبنى الإمام محمد عبده منذ بداية أمره التأكيد على اختيار الإنسان وحريته وإثبات أثر قدرته على الفعل. في قضية حرية الإرادة والاختيار، لم تصدر النزعة التطورية عند الجويني في مسألة حرية الإرادة تحت تأثير خارجي بل كانت نابعة من شخصيته، تميزت أدلة الجويني على إثبات قدرة الإنسان واختياره بالتنوع والتناسق والترابط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a حرية الإرادة
|a الجويني، ت. 478 هـ.
|a محمد عبده، ت. 323 هـ.
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 014
|m ع14
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2357-0709
|
856 |
|
|
|u 2086-000-014-014.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1041648
|d 1041648
|