| LEADER |
04234nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1779307 |
| 024 |
|
|
|3 10.51840/2115-003-005-032
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a زيتوني، محمد
|g Zaitouni, Mohamed
|e مؤلف
|9 564513
|
| 245 |
|
|
|a الحركات الإسلامية وموقفها من التعددية السياسية:
|b دراسة تأصيلية مفاهيمية
|
| 246 |
|
|
|a Islamic Movements and its Position from Political Pluralism:
|b Conceptual Conceptualization Study
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي أحمد بن يحي الونشريسي تيسمسيلت - معهد العلوم القانونية والإدارية
|c 2018
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 419 - 436
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The study of Islamic movements as social and political movements avoids the researcher's shortcomings in the generalizations, prejudices and ambiguities that characterized the various studies issued by the phenomenon of Islamic revival. He also reflected some Western studies as a partial view of Islam and presented different meanings of the same concept, and focused on a set of concepts with negative connotations, Especially the link between Islam and violence. This is in addition to the promotion of the concept of Islamic fundamentalism, which has become widespread and controversial, but the study of the Islamic movements as social and political movements that focus on being political forces in society have their objectives and distinctive characteristics and strategy and are influenced by the prevailing economic, social, political and intellectual conditions, like any other political forces, "Islamic" in this case only an expression of the intellectual framework from which these movements are in fact are social and political movements in Islamic societies.
|
| 520 |
|
|
|a إن تناول الحركات الإسلامية كحركات اجتماعية وسياسية يجنب الباحث مزالق التعميم والأحكام المسبقة وأوجه الغموض التي اتسمت بها دراسات شتى صدرت عن ظاهرة الإحياء الإسلامي، كما أنه قد عكست بعض الدراسات الغربية نظرة تجزيئية للإسلام وطرحت معان مختلفة للمفهوم الواحد، وركزت على مجموعة من المفاهيم ذات الدلالات السلبية، خاصة الربط بين الإسلام والعنف. هذا فضلا عن الترويج لمفهوم الأصولية الإسلامية الذي شاع وسبب جدلاً واسعاً ولكن دراسة الحركات الإسلامية كحركات اجتماعية وسياسية تركز على كونها قوى سياسية في المجتمع لها أهدافها وخصائصها المتميزة واستراتيجيتها وتتأثر بالظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية السائدة، شأنها في ذلك شأن أية قوى سياسية أخرى، وما صفة "الإسلامية" في هذه الحالة سوى تعبير عن الإطار الفكري الذي تنطلق منه هذه الحركات فهي في حقيقة الأمر حركات اجتماعية وسياسية في مجتمعات إسلامية.
|
| 653 |
|
|
|a التحول الديمقراطي
|a الحركات الإسلامية
|a المجتمعات الدولية
|a الوطن العربي
|
| 692 |
|
|
|a الحركة الإسلامية
|a التعددية السياسية
|a قطاعات الحركة الإسلامية
|a الخطاب الإسلامي
|a التيارات الإسلامية
|b Islamic Movement
|b Political Pluralism
|b Islamic Movement Sectors
|b Islamic Discourse
|b Islamic Current
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 العلوم السياسية
|6 Law
|6 Political Science
|c 032
|e Algerian Journal of Law and Political Sciences
|f Al-mağallaẗ al-ğazā’iriyaẗ li-l-huqūq wa al-ՙulūm al-siyāsiyaẗ
|l 005
|m مج3, ع5
|o 2115
|s المجلة الجزائرية للحقوق والعلوم السياسية
|v 003
|x 2507-7635
|
| 856 |
|
|
|u 2115-003-005-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1041801
|d 1041801
|
