| LEADER |
04930nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1779635 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a فضل، شيرويت مصطفى السيد
|q Fadl, Shirwit Mustafa Alsayed
|e مؤلف
|9 510302
|
| 245 |
|
|
|a أسانيد الفكر الوثني الروماني في دفاع ترتليان عن المسيحية من خلال كتاب الدفاع
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2018
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 186 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f Christianity had strong roots in the late second century AD, and Carthage was among its most important centers, along with Rome, Lyons, Alexandria, and Antioch. And in Carthage, Tertullian was born in about 170 / 160AD into a pagan family, with close ties to Carthage's literary circles. He acquired an excellent education, as he studied oratory, law, classical Roman studies, and some Greek. Tertullian converted to Christianity and became one of its most important advocates, but in 200 AD, Tertullian converted to Montanism. Tertullian lived in the era of the Severan dynasty. Religious conflict and controversy over religions and the Roman government's pressure to follow Christianity in the societies of the Roman Empire prevailed in its era and. This research focuses on Tertullian's defense of Christianity in the period preceding his conversion to Montanism. The study highlights the role he played in defending the new Christians, changing the wrong views that the pagans had for Christianity, and their lack of confidence in the Christian community. Tertullian made great efforts to reach his goals and understand the concept of Christianity and life. The defense book was chosen as a model from Tertullian's work, which he sent to the Roman rulers to defend Christianity and the new Christians and absolve them of the accusations that unjustly burdened them, and to prove that these charges were based on unlawful foundations. This work was of great importance because it contained defensive speeches on a legal basis because Tertullian had and extensive experience in the field of law and defensive speeches.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a كان للمسيحية جذورا قوية في أواخر القرن الثاني الميلادي، وكانت قرطاجة من أهم مراكزها إلى جانب روما، وليونز، والإسكندرية، وأنطاكية، وبقرطاجة ولد ترتليان في حوالي عام 170/ 160م لأسرة وثنية، ذات علاقات وطيدة بالدوائر الأدبية بقرطاجة، وتلقي تعليما متميزا، حيث درس الخطابة، والقانون، والدراسات الكلاسيكية الرومانية، وبعض اليونانية، اعتنق ترتليان المسيحية وأصبح من أهم دعاتها، أما في عام 200 م تحول ترتليان إلى المونتانية، عاش ترتليان في عصر الأسرة السيفيرية، التي ساد في عصرها الصراع الديني والجدل حول الأديان، علاوة على ضغط الحكومة الرومانية على إتباع المسيحية بمجتمعات الإمبراطورية الرومانية. ويختص هذا البحث بإلقاء الضوء على دفاع ترتليان عن المسيحية في الفترة التي سبقت تحوله إلى المونتانية، ويركز البحث على إبراز الدور الذي قام به في سبيل الدفاع عن المسيحيين الجدد، وتغيير وجهات النظر الخاطئة التي اضمرها الوثنيين للمسيحية، وعدم اطمئنانهم لتجمعات المسيحيين؛ حيث بذل ترتليان جهودا كبيرة للنجاح في الوصول إلى أهدافه، ولإدراك مفهوم الدين المسيحي والحياة. ولقد تم اختيار كتاب الدفاع كنموذج من أعمال ترتليان، الذي وجهه للحكام الرومان ليدافع عن المسيحية والمسيحيين الجدد وتبرئتهم من التهم التي أثقلت كاهلهم ظلما، وليثبت أن هذه التهم قامت على أسس غير شرعية، فكان لهذا العمل كثير من الأهمية لما يحتويه من خطب دفاعية أساسها قانوني لم كان لترتليان من خبرة واسعة في مجال القانون والخطب الدفاعية.
|
| 653 |
|
|
|a المسيحية
|a كتاب "الدفاع"
|a ترتليان
|a الفكر الوثني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 017
|m ع17
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2357-0709
|
| 856 |
|
|
|u 2086-000-017-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1042120
|d 1042120
|
