إشكالية النقد الكتابي عبر التاريخ ودور المسلمين التأسيسي
| المصدر: | مجلة نماء |
|---|---|
| الناشر: | مركز نماء للبحوث والدراسات |
| المؤلف الرئيسي: | سليم، نهى كمال (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع8,9 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | شتاء وربيع |
| الصفحات: | 56 - 87 |
| رقم MD: | 1042744 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الكتاب المقدس | نقد التوراة | علم الأديان | المتكلمون | علم الكلام | العقائد المسيحية | شريعة موسى | Kalam theologians) | Kalam (theology) | Religious studies | The Bible | Christian doctrines | Law of Moses | Christian theology | Biblical criticism | Mutakallimun
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
17
| المستخلص: |
يسعى هذا البحث إلى تقديم تتبع دقيق لتاريخ النقد الكتابي وإبراز لدور المسلمين في تأسيسه. ومعلوم أن جهود المسلمين النقدية قد انتقلت إلى علماء اليهود الذين عاشوا في ظل الحضارة الإسلامية، وكان من أشهرهم حيوي البلخي الذي تأثر بالنزعة الاعتزالية العقلية، وحتي اليهود الربانيون نقلوا الحجج الإسلامية النقدية -ضمن مؤلفاتهم الجدلية ضد الإسلام والمسيحية- معهم إلي أوروبا بعد فرارهم من إسبانيا عقب سقوط الحكم الإسلامي واضطهاد المسيحيين الإسبان لهم، وكان من أهم تلك الشخصيات أبراهام بن داود وأبراهام بن عزرا وسليمان بن عدريت، كما نقلها أيضاً بعض اليهود المتحولين للمسيحية مثل: بتروس ألفونس، وبعض الرهبان المسيحين مثل: ريموندس مارتيني، وذلك في إطار مؤلفات الجدل الديني، التي ترجمت إلى اللاتينية مع نهاية العصر الوسيط وبداية عصر النهضة. وقد اقتضى النظر المنهجي انقسام هذا البحث إلى خمسة مباحث وخاتمة: أما المبحث الأول فمخصص للتعريف بالكتاب المقدس العبري ونسخه، وفي المبحث الثاني النقد الكتابي من داخل الكتاب المقدس، وفي المبحث الثالث النقد الإسلامي للكتاب المقدس منذ بدايته وحتي مستهل العصور الوسطى، وفي المبحث الرابع النقد اليهودي للكتاب المقدس في العصور الوسطى، وفي المبحث الخامس النقد الكتابي خلال عصر النهضة وبدايات العصر الحديث، أما الخاتمة فتحتوي على أهم النتائج. This study aims to accurately trace out the history of Biblical criticism, and to show the fundamental role of Muslims regarding this area. Muslims effectively contributed to the field of criticism, and it's well known that their knowledge was transmitted to the Jew scholars who lived under Muslim rule, most prominent among them was Hiwi Al-Balkhi who was affected by the Mutazili rational school. Additionally, those belonging to the rabbinic Judaism quoted the critical arguments of Muslims in their theological writings against Islam and Christianity, transmitting this knowledge to Europe before escaping from persecution by Spanish Christians after fall of the Muslim rule there. Among these rabbinic scholars, there were Abraham ibn Ezra, Abraham ibn Daud, and Suleiman ibn Aderete. This Islamic knowledge was also transmitted by those Jews who converted to Christianity such as Petrus Alphonsi, and some other theologians such as Raymond Martini, and this was through their theological writings that were translated into Latin by the end of the Middle Ages and beginning of the Renaissance. The methodological approach requires dividing this study into five sections and a conclusion; the first section is to inform about the Hebrew Bible and its editions, the second focuses on Biblical criticism based on the Bible, the third deals with the Islamic criticism of the Bible from the early Islamic era to the medieval era, the fourth discusses the Jewish criticism of the Bible during the medieval era, and the fifth section is devoted to the Biblical criticism during the Renaissance and the early modern times. Finally, the conclusion includes the main findings of this study. |
|---|
عناصر مشابهة
-
عالم الغيب وعالم الشهادة : قراءة في كتب المفكرين القدامى
بواسطة: إدريس، محمد منشور: (2018) - مهمة كتابة تاريخ الفلسفة منشور: (1990)
-
الفلسفة الإسلامية ودور علماء المسلمين في تطويرها
بواسطة: غانم، عبدالحميد منشور: (2014) -
نظرية الإشراق عند أوغسطين وأصوله لدى فلاسفة اليونان
بواسطة: سليم، رفعت المندوهى محمد عطيه منشور: (2020) -
اشكالية المنهج فى الدراسات الإسلامية : رؤية ومدخل
بواسطة: بوعرفة، عبدالقادر منشور: (2011)
