| المستخلص: |
تطرح الدراسة العلاقة بين القراءة والهبة في ضوء ما أسمته وجه الآخر، ومن ثم تأتي أهميتها في الفلسفة المعاصرة عند أغلب رموزها (ايمانويل ليفيناس، جوليا كريستيفا، جاك لاكان، مارسيل موس، رولان بارت، امبرتو إيكو)، حيث لوحظ تعرض الآخر باختلاف انتماءاته للتهميش والإقصاء. ذلك نتيجة انتشار خطابات العنف والإهاب، وهذا يستند إلى قراءات مغلقة للنصوص الدينية وانعدام فكرة التسامح والعطاء (أو الاعتراف بالمصطلح المعاصر). ومن ثم كانت القراءة في حاجة ماسة إلى تعددية المعنى دون نهاية، وكذلك أن تكون المعاني معطاة كما الهبة بلا مقابل. بحيث يكون الإنسان هو " الوجه الحر" الذي نبحث عنه في الآخرين. وتناولت الدراسة قضيتها بناء على منظور متعدد التخصصات في إطار رؤية فلسفية تطرح أسئلة المعنى والحقيقة والتنوع على أساس فلسفة اللغة. أي تعيد توظيف أفكار مرتبطة باللغة والنصوص لأجل تحرير معاني القراءة والهبة معا، فهما- كما ترى الدراسة - لهما بنية مشتركة ومزدوجة نالت مناقشات كثيرة. ومن ثم فالسؤال؛ كيف نحرر الآخر فلسفيا بتحرير اللغة قراءة وهبة؟!
The study proposes that there is the relationship between reading and gift in light of what it called the face of the other, and then its importance in contemporary philosophy comes from most of its important symbols (Jacques Derrida, Julia Kristeva, Jacques Lacan, Marcel Mauss, Roland Barthes, Umberto Eco), where it was noticed that the other was subjected to different affiliation to marginalization And exclusion. This is the result of the spread of violence and terrorism discourses, and this is based on closed readings of religious texts and the lack of the idea of tolerance and giving (or the recognition in the contemporary term). Hence, reading was in urgent need of a plurality of meaning without end, and likewise, that meanings are given as gift without consideration, So that the human being is the "free face" that we seek in others. The study discusses its issue basing on an interdisciplinary perspective within the framework of a philosophical vision that raises questions of meaning, truth and diversity based on the philosophy of language. In other words, re-functioning ideas related to language and texts in order to liberate the meanings of reading and gift together, and - as the study sees- they have a common and dual structure that received many discussions. Hence the question: How do we liberate the other philosophically by liberating the language in reading and gift?!
|
