ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القول المبين في بيان أصل العلاقة مع غير المسلمين

العنوان المترجم: The Clear Statement in Clarifying the Origin of The Relationship with Non-Muslims
المصدر: مجلة العلوم والدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بنغازي - كلية الآداب والعلوم بالمرج
المؤلف الرئيسي: الفاخري، رافع محمود حامد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alfakhri, Rafea Mahmoud Hamed
المجلد/العدد: ع44
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 1 - 11
DOI: 10.37376/1571-000-044-009
ISSN: 2312-4962
رقم MD: 1045187
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
LEADER 03422nam a22002297a 4500
001 1782625
024 |3 10.37376/1571-000-044-009 
041 |a ara 
044 |b ليبيا 
100 |a الفاخري، رافع محمود حامد  |g Alfakhri, Rafea Mahmoud Hamed  |e مؤلف  |9 402091 
242 |a The Clear Statement in Clarifying the Origin of The Relationship with Non-Muslims 
245 |a القول المبين في بيان أصل العلاقة مع غير المسلمين 
260 |b جامعة بنغازي - كلية الآداب والعلوم بالمرج  |c 2017  |g ديسمبر 
300 |a 1 - 11 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعت الورقة إلى التعرف على القول المبين في بيان أصل العلاقة مع غير المسلمين. تعتمد الدولة الإسلامية على الوحدة الدينية، وأن جميع من جمعتهم هذه الوحدة هم أمة واحدة وإن اختلفوا في اللغة أو الجنس أو الحكومات أو الملوك أو سائر المميزات القومية. وتناولت أقوال أهل العلم في المسألة؛ حيث اختلفوا أهل العلم في أساس العلاقة بين العلاقة الإسلامية وغيرها؛ فذهب فريق منهم إلى أن الأصل في علاقة الدولة المسلمة بغريها من الدول هو السلم، وأن الإسلام لا يجيز قتل النفس لمجرد أنها تدين بغير الإسلام، وذهب فريق آخر أن الإسلام يأمر بدعوة المخالفين إلى الدين القويم إما باللسان والحجة والبيان. وعرضت الأدلة والحجاج متضمنًا أدلة الجمهور القائلين بأن السلم أصل العلاقات في الإسلام، وأدلة الفريق القائل بأن الحرب من أصل العلاقات في الإسلام متضمنًا أدلتهم من الكتاب، ومن السنة، ودليلهم من الإجماع. وأوضحت تحقيق القول في المسألة من خلال مناقشة أدلة كل اتجاه وما أبداه من اعتراضات على الطرف الآخر ومنها، أن ما احتجوا به من آيات جاءت مطلقة بالإذن بالقتال لا يقوم به مدعاهم؛ لأنها مخصوصة ومقيدة بالآيات التي بينت الظروف التي يحل فيها القتال من رد عدوان أو دوفع فتنة، ومعلوم عند علماء الأصول أنه إذا اتفق السبب والحكم في النصين وكان أحدهما مطلقًا والآخر مقيدًا حمل المطلق باتفاق بأن يعتبر القيد ولا يلغى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a الإسلام والآخر  |a الدولة الإسلامية  |a العلاقات الدولية 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 009  |e Journal of Science and Humanities  |f Mağallaẗ al-ʿulūm wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 044  |m ع44  |o 1571  |s مجلة العلوم والدراسات الإنسانية  |v 000  |x 2312-4962 
856 |u 1571-000-044-009.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1045187  |d 1045187 

عناصر مشابهة