| LEADER |
06523nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1783444 |
| 024 |
|
|
|3 10.52840/1965-000-017-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 129156
|a الشنقيطي، محمد بن طالب بن عبدالجبار
|g Al-Shanqeeti, Muhammad bin Talib
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Apostasy of One of The Spouses and Its Effect on The Marriage
|
| 245 |
|
|
|a ردة أحد الزوجين وأثرها على النكاح
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
|c 2020
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 209
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The goal is to know the apostasy, its danger ،and the consequent provisions of it - especially apostasy from both spouses - and warn about its causes and its occurrence. Research problem: The research problem can be summarized as follows: 1. The frequent occurrence of apostasy, especially in this age, due to the distance from religion and the devotion to the world and its submission to the hereafter, the frequent contact with infidels and their influence with them, with ignorance of God’s religion, and the weak adherence to the correct belief of many Muslims, which caused them to fall due to their ignorance and weak adherence Their religion in apostasy, God forbid. 2. The Muslims need to know the rulings on apostasy in general ،and on the apostasy of one or both spouses in particular - which is the subject of our research - and which is entitled "the apostasy of one of the spouses and its effect on marriage", and to know the sayings of the jurists in this and the most correct of their sayings, and the consequent of this: Killing the apostate ،not praying on him, dissolving his money, abrogating his marriage ،and taking into account - during the warning about the apostasy of one or both spouses - the symptoms of eligibility when judging people such as ignorance, interpretation, error, coercion, and the like. Their eyes without paying attention to the meeting of conditions and the absence of Steeplechase. 3. Linking this issue to the reality of people, their lives and their sayings, because it touches a reality in which they live, interact with and are affected by it. Conclusion: It includes the most important findings and recommendations. The most important results: 1. The apostasy is great and dangerous, and the apostate is greater than the original infidel, so the apostate is the rule of killing, because he does not inherit or marry, and his sacrifice is not eaten, unlike the original infidel. 2. That the apostasy had to annul the marriage at once ،for God Almighty said: “Do not hold the hand of God”, and to God Almighty: {Do not return them to those who disbelieve, there is only for him. 3. If the apostate is the wife, then she has nothing. 4. If the apostasy is after entering ،the wife has the full dowry, whether the apostate is the husband or the wife.
|
| 520 |
|
|
|a هدف البحث: الهدف هو معرفة الردة، وخطرها، وما يترتب عليها من أحكام – خصوصا الردة من الزوجين -، والتحذير من أسبابها، ومن الوقوع فيها. مشكلة البحث: تتلخص مشكلة البحث في الآتي: 1. وقوع بعض المسلمين في الردة، وخصوصا في هذا العصر، وذلك بسبب البعد عن الدين والانكباب على الدنيا وتقديمها على الآخرة، وكثرة مخالطة الكفار والتأثر بهم، مع الجهل بدين الله تعالي، مما أوقعهم في الردة عياذا بالله. 2. حاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام المترتبة على الردة عموما، وعلى ردة أحد الزوجين أو كلاهما خصوصا – وهو موضوع بحثنا – والمعنون بـ "ردة أحد الزوجين وأثرها على النكاح"، ومعرفة أقوال الفقهاء في ذلك والراجح من أقوالهم، وما يترتب على ذلك من: قتل المرتد، وعدم الصلاة عليه، وحل ماله، وانفساخ نكاحه، وأن يراعي – أثناء التحذير من ردة الزوجين أو أحدهما – عوارض الأهلية عند الحكم على الأشخاص كالجهل والتأويل والخطأ والإكراه ونحوه، فربما وقع البعض في غلو وإفراط بمجرد علمهم بردة أحد الزوجين، فيحكمون عليهم بأعيانهم دون التفات إلى اجتماع الشروط وانتقاء الموانع. 3. ارتباط هذا الموضوع بواقع الناس وحياتهم وأقوالهم؛ لأنه يلمس واقعا يعيشونه ويتفاعلون معه ويتأثرون به. أهم النتائج: 1- عظم الردة وخطورتها، وأن المرتد أعظم كفرا من الكافر الأصلي، فالمرتد حكمه القتل، فهو لا يرث ولا يناكح، ولا تؤكل ذبيحته، بخلاف الكافر الأصلي. 2- أن الردة توجب فسخ النكاح في الحال، لقوله تعالي: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)، ولقوله تعالي: (فلا ترجعون إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن). 3- إذا كانت المرتدة هي الزوجة فلا شيء لها. 4- إذا كانت الردة بعد الدخول فللزوجة المهر كله سواء كان المرتد الزوج أو الزوجة.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a العقيدة الإسلامية
|a الردة عن الإسلام
|a الزواج في الإسلام
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a تعريف الردة
|a ردة الزوجين
|a ميراث المرتد
|a فسخ النكاح
|a خطر الردة
|a شروط الردة
|b The Definition of Apostasy
|b The Apostasy of the Spouses
|b The Inheritance of the Apostate
|b The Annulment of Marriage
|b The Danger of Apostasy
|b The Conditions of Apostasy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|e Abhath Journal
|f Abḥāṯ
|l 017
|m ع17
|o 1965
|s أبحاث
|t
|v 000
|x 2710-107X
|
| 856 |
|
|
|u 1965-000-017-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1045996
|d 1045996
|
