| LEADER |
04344nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1783825 |
| 024 |
|
|
|3 10.31973/aj.v1i130.623
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 562119
|a جبار، نسرين ستار
|g Jbaar, Nsrien Staar
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حجاجية الصورة البلاغية في الخطابة النسوية:
|b مقاربة لخطب السيدة فاطمة رضي الله عنها ولخطب السيدة زين رضي الله عنها
|
| 246 |
|
|
|a The Rhetorical Image in Women 's Speech:
|b As Opposed to the Sermons of Mrs. Fatima (on her Peace) and the Speeches of Ms. Zeinab (on her Peace)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2019
|g أيلول
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 79 - 112
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The rhetoric is an authentic art of the Arabs and an effective means of communicating ideas, expressing visions and influencing the communicator and making him convinced. The rhetoric has been associated with the pilgrims as their essence and the khateeb have an influential role in the success of the Hajj process and laying the foundations of the artificial construction of those who are addressing them. To achieve justice and enable the arguments and the credibility of evidence and enjoy the authority to qualify him to influence the hearts of the interviewers and knowledge of their levels have been available in these qualities in the personality of Ms. Zahra peace be upon her and the identity of Ms. Zainab peace be clear and clear and her speeches on TB The graphic performance embodied in the image formation was characterized by its high ability to produce the meaning of its energy. The image in the sermons was a pilgrimage of its various levels, as it was derived from the worlds of the recipients and their cultural
|
| 520 |
|
|
|a تعد الخطابة فنا أصيلا عند العرب ووسيلة ناجعة لإيصال الأفكار والتعبير عن الروي والتأثير بالمخاطب وحمله على الاقتناع، وقد ارتبطت الخطابة بالحجاج كونه جوهرها وللخطيب دور مؤثر في نجاح العملية الحجاجية وإرساء دعائم البناء الاقناعي عند المخاطبين فضلا عما يمتلكه الخطيب من شهرة بالأخلاق الحميدة وحبه للحق وحرصه على تحقيق العدل وتمكنه من حججه وصدق أدلته وتمتعه بسلطة تؤهله للتأثير في نفوس المخاطبين ومعرفته بمستوياتهم وقد توافرت هذه الصفات في شخصية السيدة الزهراء عليها السلام وشخصية السيدة زينب عليها السلام على نحو جلي وواضح وكانت خطبها عليها السلام حجاجا في أدق تمثلاته بناءا وتركيبا وصورا إحقاقا للحق وردعا للباطل واتسم الأداء البياني المتجسد بالتشكيل الصوري بالقدرة العالية على إنتاج المعنى لما شحن به من طاقة حجاجية مؤثرة فكانت الصورة في الخطب الشريفة حجاجية بمستوياتها المتعددة كونها مستمدة من عوالم المتلقين وكفاياتهم الثقافية والنفسية من جهة ومن جهة أخرى من مضمونها الذي يحمل المتلقي على استبعاد المعاني المباشرة وتخطيها نحو مداليل أعمق عبر سلوك مسار حجاجي واستدلالي متوصلا بنفسه إلى مقاصد هذه الصور فيذعن لما توصل إليه بنفسه.
|
| 653 |
|
|
|a الخطابة
|a الحجاج
|a الصورة البلاغية
|a الخطابة النسوية
|a خطب السيدة فاطمة رضي الله عنها
|a خطب السيدة زين رضي الله عنها
|
| 692 |
|
|
|a الحجاج
|a الصورة
|a البلاغة
|a الخطابة
|a النسوية
|b The Rhetoric
|b Speech
|b Women's Image
|b Pilgrims
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 018
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 130
|m ع130
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-130-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1046387
|d 1046387
|
