ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تفريق القراءات على مصاحف الأمص...>الوصف

تفريق القراءات على مصاحف الأمصار بين الحقيقة والمقرر من أقوال الأئمة: دراسة بمنظور جديد ضمن سلسلة من الأبحاث تحقق رؤية المملكة العربية السعودية "2030"

العنوان المترجم: Differentiating the Readings on Masahif Alamsar Between the Truth and The Decided from The Sayings of The Imams: A Study with A New Perspective Within a Series of Research that Realizes the Vision of The Kingdom of Saudi Arabia "2030"
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: الحارثي، سلوى بنت أحمد بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج4, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 311 - 378
DOI: 10.21608/JCIA.2019.79504
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1046483
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علوم القرآن | القراءات القرآنية | تفریق القراءات القرآنية | مصاحف الأمصار
كلمات المؤلف المفتاحية:
تفریق القراءات | مصاحف الأمصار | أقوال الأئمة | Disperse Readings | The Holy Quran | Sayings of the Imams
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: ناقش هذا البحث مسألة) تفريق القراءات على مصاحف الأمصار(، وهو موضوع شائك نسب إلى عثمان رضي الله عنه حين جمع الأمة على المصحف الإمام، ترتب عليه بعض التصورات التي ظهرت من طوارئ القول في تاريخ استنساخ المصاحف: - كالقول بتجريد عثمان رضي الله المصاحف من النقط والشكل ليحتمل أوجه القراءات الثابتة، وليس لهم في هذا القول مستند أصيل ولا ركن شديد. - اعتقاد مراعاة الصحابة للكلمة التي وردت فيها القراءات ورسمها بخط يحتمل القراءات جميعاً، ويدلل بهذا على فهم ثاقب للصحابة، ودراية تامة بالهجاء الذي اختير لكتابة المصاحف محيطاً بأوجه القراءات الثابتة، والأمر فيه لم يعد قواعد الكتابة المتعارف عليها آنذاك. ثم توجهات أئمة الرسم في القول برسم الكلمة على أحد القراءتين، وكذلك تصنيف حذف الألفات على قسمين، فما كان على قراءة فهو حذف إشارة، وما لم يكن فيه قراءة فهو حذف اختصار، وتنوعت أحكامهم حسب الثابت من القراءات دون مراعاة لما سقط عبر الرواية. وقد أبطل البحث هذه الاعتقادات الشائعة بين الأئمة من المتقدمين والمتأخرين بدلالات الآثار المروية في حادثة الجمع، وأطراف من أقوال الأئمة في العصور المتقدمة، وما آل إليه واقع الرواية بعد الجمع العثماني في دراسة علمية استقرائية جادة.

This research discussed the issue of (dispersing readings on the Qur’an Al-Amsar), which is a thorny issue attributed to Uthman, may God be pleased with him, when he gathered the ummah on the Qur’an of the Imam. - Like saying by stripping Othman, may God be pleased with the Qur’an, from the points and the shape to bear the faces of fixed readings, and they have no authentic document and no severe corner in this statement. - A belief in the companions ’observance of the word in which the readings were mentioned and drawing them in a script that can accommodate all readings. - Then the imams' tendencies to say by drawing the word on one of the two recitations, as well as classifying the deletion of the thousands on two parts, so what was on reading is the deletion of a reference, and what was not in it is the deletion of an abbreviation, and their rulings were varied according to the constant of the readings without regard to what fell through the novel. The research negated these common beliefs among the imams of the applicants and those who were late with the significance of the irrigated effects in the incident of collection, and the parties of the sayings of the imams in the advanced ages, and the outcome of the reality of the novel after the Ottoman collection in a serious inductive scientific study.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.