| LEADER |
03985nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1784936 |
| 024 |
|
|
|3 10.46315/1714-009-003-018
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 442667
|a مرزوقى، بدر الدين
|e مؤلف
|g Merzougui, Badreddine
|
| 245 |
|
|
|a دور الفعالية في بناء الذات الثورية في منظور مالك بن نبي
|
| 246 |
|
|
|a The Role of Efficiency in the Construction of the Revolutionary self in Malel Bennabi's Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران2 محمد بن أحمد
|c 2020
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 255 - 266
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن العلاقة بين الأفكار والأفعال في المنظور البنابي تتأرجح بين ثلاثة أبعاد: البعد الأخلاقي في علاقته بعالم الأشخاص، البعد المنطقي في علاقته مع عالم الأفكار والبعد التقني في علاقته مع عالم الأشياء، لا ريب أن تبلور هذه الأبعاد في مشروع تاريخي وبوحي من فكرة دينية كحافز حيوي من شأنه أن يجعل الفكرة أصيلة وفعالة، تعيد إنتاج الشروط الحضارية للأفراد والجماعات، أي "فكرة حية" تتحرك بصفة ديناميكية بين الوسائل والغايات الربانية في المكان وفي الزمان، وفي هذا الإطار الإيديولوجي "الثوري" تتحول "الذات الفاعلة" إلى "ذات ثورية" تمارس حضورها على مستوى عالم الأفكار، عالم الأشخاص وعالم الأشياء داخل وخارج مجالها الحيوي بكيفية حضارية نموذجية وهنا تكمن مدى حيوية مثل هذه "الفعالية" أو "التوتر" في عملية بناء الذات الثورية في المنظور البنائي على الأقل.
|
| 520 |
|
|
|b The link between thoughts and actions in a constructivist perspective slides between three dimensions: the moral dimension which is in relation to the world of people; the logical dimension which is in relation to the world of thoughts; and the technical dimension which relationship drives to the world of things. These dimensions are undoubtedly crystallized in a historical structure inspired by a religious thinking, which, in turn, represents a vital incentive to an authentic and effective reasoning. Moreover, representing the cultural environment of individuals and groups generates a "living idea" that moves dynamically between the means and the divine ends in place and in time. In this innovative, ideological framework, the "efficient self" turns into the "revolutionary self", which proves its presence within the world of "dynamic thoughts", within the world of people and the world of things, inside and outside of its vital space, in a rational, civilized way. In this regard, the vitality of such "efficacy" or "pressure" lies in a process of structural, revolutionary, self-building perspective, to say the least.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a ابن نبي، مالك
|a الفكر الإسلامي
|a الإيديولوجيا
|
| 692 |
|
|
|a الحضارة
|a الثقافة
|a الفعالية
|a الأيديولوجيا
|a الثورة
|a الحافز
|a مالك بن نبي
|b Civilization
|b Culture
|b Effectiveness
|b Ideology
|b Revolution
|b Motivation
|b Malik bin Nabi
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 018
|e Dirassat Human and Social Studies
|f Dirāsāt insāniyaẗ wa iğtimāՙiyaẗ
|l 003
|m مج9, ع3
|o 1714
|s مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
|v 009
|x 2253-0592
|
| 856 |
|
|
|u 1714-009-003-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a xHumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1047447
|d 1047447
|
